SRIPAD BHAKTIVEDANTA GIRI MAHARAJA OTRA VEZ EN SANTA FE

Jay !! Nuevamente la ciudad de Santa Fe y Santo Tomé fue bendecida con la presencia trascedental de Sripad Bhaktivedanta Giri Maharaja, quien estaba acompañado por los devotos del Harijan Mandir de la ciudad de Buenos Aires: Isavasya prabhu, Nityananda prabhu y Diego prabhu.

Día Domingo

Llegaron el día domingo directamente desde la ciudad de Córdoba, a donde habían estado realizando sankirtan "viajero", y los recibimos en casa de matajee Paula en la ciudad de Santo Tomé.

Madre Paula y sus hijos junto a las madres de Santo Tomé decoraron muy bonito el lugar frente al cual tomó asiento Sripad Bhaktivedanta Giri Maharaja.





Los devotos le entregaron un presente como humilde ofrenda y muestra de cariño y del sincero agradecimiento por toda la inspiración que nos deja cada vez que visita a Santa Fe y Santo Tomé.




Antes de la comenzar la clase los devotos cantaron bhajans muy bonitos, luego de lo cual, Sripad Bhaktivedanta Giri Maharaja dio una clase muy íntima que nos inspiró enormemente a todos.

Luego se sirvió el rico prasadham preparado por las matajees de Santa Fe y Santo Tomé el cual fue honrado con mucho placer por nuestros importantes agazajados.


Mas tarde, y en vista que en la plaza central de Santo Tomé se estaba realizando un evento a nivel nacional de encuentro de artesanos, los devotos liderados por Sripad Bhaktivedanta Giri Maharaja hicieron harinam y sankirtan entre los puestos de venta.

Los devotos - ni lerdos ni perezosos - se dirigieron directamente a las carpas en donde en su interior se desarrollaba el evento de los artesanos. En el lugar, había muchos puestos donde se ofrecían productos de distintas partes del país, y obviamente había muchas personas comprando y paseando.

Los devotos permanecieron fuera de las carpas sólo unos instantes, "calentando motores" del kirtan, y en un momento determinado, el grupo ingresó dentro de las carpas donde estaban la mayor cantidad de gente reunida. Parecía como si Sripad Giri Maharaj le hubiera dicho a los devotos: "¡Maya a la vista!", y allá fueron con toda su artillería ... en forma de sonidos y literatura trascendental.

Claro está, que los que recorrían el lugar no esperaban encontrarse con los devotos en ese lugar, y mucho menos escuchar el sonido trascendental de los instrumentos devocionales y el canto de los Santos Nombres del Bendito Señor Supremo.



En la foto vemos a Sripad Bhaktivedanta Giri Maharaja con karatalas, y a Isavasya prabhu con la dolak. Detrás de ellos venían Nityananda prabhu con la mridanga, y Diego prabhu con otro par de karatalas, además de ellos se escuchaban muchos otros sonidos (sin duda, no tan armoniosos) que los devotos de Santa Fe y Santo Tomé producían, todo lo cual se sumaba a las palmas del público en general, quienes espontáneamente participaba con deleite.


Tanto los artesanos como el publico que se encontraba presente en el evento disfrutaron escuchando los Santos Nombres de Dios y además muchos se beneficiaron con la literatura que los devotos distribuyeron.

Día Lunes

Al otro día, el lunes por la noche, nos reunimos con los devotos nuevamente y en la ciudad de Santa Fe, hicimos harinam ante la mirada divertida y curiosa de muchos. Jay !!




Faltaban escasas horas para que los devotos regresaran a Buenos Aires, pero ellos aún tenían "pilas" para seguir distribuyendo la misericordia del Guru y de Sri Chaitanya Mahaprabhu.


Aunque era bien de noche, aún había gente cenando en los restaurantes y comedores, y ellos fueron los que recibieron toda la misericordia del Señor en forma del canto de Sus Santos Nombres.





Gean Franco prabhu y Giuliano prabhu (los pequeños hijos de Paula) siguieron el ritmo de los devotos, tocando las kartalas y el pandero.


Deseamos darles enormes gracias a Sripad Bhaktivedanta Giri Maharaja y a los devotos del Harijan Mandir por tanta misericordia derramada en las ciudades de Santa Fe y Santo Tomé.

¡¡ Gaura Premanande Haribol !!

Sripad Bhaktivedanta Giri Maharaja,ki jay !!

Devotos del Harijan Mandir de Buenos Aires, ki jay !!

¡¡ Sri RADHASTAMI en SANTA FE !!

Sri RADHASTAMI

CELEBRANDO la APARICION de

SRIMATI RADHARANI

tapta-kañcana-gaurangi sri radhe vrindavanesvari

vrisabhanu-sute devi pranamami hari-priye

Ofrezco mis respetos a Srimati Radharani,
cuya tez es como el oro fundido
y quien es la Reina de Vrndavana.
Ella es la hija del rey Vrisabhanu
y es muy querida por el Señor Krisna.

Les presentamos dos extractos de conferencias

de Srila Prabhupada con motivo de Radhastami

OREN A RADHARANI

Por
Su Divina Gracia

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Extraído de una conferencia dada en Calcuta

el día de la aparición de Radharani,

en Septiembre de 1974

Traducción al español:

p. dasavatara das (Santa Fe, Argentina)

Hoy es el nacimiento de Srimati Radharani, Radhastami. Por este motivo los hemos convocado a este encuentro. Radharani es la fuente, el origen de la inspiración espiritual. Nuestra petición a todos ustedes que están hoy presentes aquí, es que deben orarle a Radharani.

Esta palabra hare o hara indica a Radharani. Esta repetición del llamado a Radha y a Krishna, o Hare Krishna, es para implorar: “Mi querido Señor, y querida energía espiritual del Señor, ocúpenme amablemente en vuestro servicio. Ahora me encuentro muy avergonzado y apesadumbrado por estar ocupado en el servicio material. Por favor, ocúpenme en vuestro servicio.”

Esto es sensatez. Nosotros somos sirvientes aquí. Estamos ocupados en tantos servicios. Pero esto no nos está dando confort. Krishna es parambrahman. Él no puede disfrutar de nada material. Él debe crear el origen, la fuente del disfrute a través de su propia potencia espiritual. Y esa es Radharani.




A Radharani se la describe in los śastra: radha-krsna-pranayaviktir hladini-śaktir asmad (Cc. adi 1.5). Ella es la hladini-śakti de Krishna, ella le da placer a Krishna. Hoy es Radhastami. Si nosotros le oramos a Srimati Radharani, ella será bondadosa. Por lo tanto, en Vrindavan se escuchará en todas partes, “¡Jaya Radhe!” . Si Radharani está complacida contigo, entonces tú serás capaz de aproximarte muy facilmente a Krishna. Esa es la meta de nuestra vida.

vita-raga-bhaya-krodha man-maya mam upaśrita
Tú no puedes tomar refugio directamente en Krishna.
Tú tienes que tomar refugio en Su potencia. (Bg. 4.10).

Artículo aparecido en la revista quincenal “Sri Krishna Kathamrita Bindu” Nº 110 del 30 de Agosto del 2005, publicado vía email por Gopal Jiu Publications.

ACERCÁNDOSE A KRISHNA
A TRAVÉS DE RADHARANI

Por
Su Divina Gracia

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Conferencia dada el día de la aparición de Radharani,
Londres, 5 de Setiembre de 1973.

Traducción al español:

p. dasavatara das (Santa Fe, Argentina)

Realmente el objetivo de la vida es complacer al Señor Visnu, y Krishna es el origen del visnu-tattva. Y Él es complacido a través de Radharani. Por eso no dejamos a Krishna solo. No. Radha-krsna. Primero Radharani. Así que ese día es hoy. Primero tienen que adorar a Radharani. Si ustedes deben ir a Krishna a través de Radharani.

Por eso en Vrindavana ustedes verán a todos los devotos, que se dicen unos a otros “Jaya Radhe”. Porque ellos saben que “si Radharani está complacida, si puedo complacer a Radharani, entonces Krishna está complacido”.

Radharani es la potencia original de placer, siempre está absorta en pensamientos acerca de Krishna. Así que si alguien viene delante de Radharani para servir a Krishna, oh, Ella estará muy complacida, “Oh, aquí hay un devoto de Krishna”. Ella inmediatamente lo recomienda, “Krishna, oh, aquí hay un devoto. Él es mejor que Yo”. Esa es Radharani.

Puede que yo no sea un devoto, puede que sea un sinvergüenza muy caído, pero si trato de alcanzar a Krishna a través de Radharani, mi actividad será exitosa. Por eso primero debemos adorar a Radharani. Esa es nuestra ocupación. En vez de ofrecerle directamente una flor a Krishna, póngala en las manos de Radharani. “Mi madre Radharani, Jagan-mata, si Tu bondadosamente tomas esta flor y la ofreces a Krishna”. “Oh”, Radharani dirá: “Oh, ¡Tú has traído una flor!”.

Krishna dice, patram puspam phalam toyam yo me bhaktya prayacchati [Bg. 9.26], pero no traten de ofrecer a Krishna directamente. Ofrezcan a través de Radharani. Esto será muy apreciado por Radharani.

Esta es nuestra filosofía – complacer a Krishna a través de Radharani – y dado que hoy es el día auspicioso de la aparición de Radharani, deberíamos ofrecer puspanjali y orar de esta manera: “Radharani, compasivamente se misericordiosa y cuéntale a Krishna sobre mi. Krishna es tuyo.”

Krishna no es independiente. Krishna es propiedad de Radharani. Por lo tanto ustedes deberían aproximarse a Krishna a través de Radharani. Hoy es un día auspicioso. Adoren a Radharani muy bellamente y sean felices.

Artículo aparecido en la revista quincenal “Sri Krishna Kathamrita Bindu” Nº 160 del 07 de Septiembre del 2007, publicado vía e-mail por Gopal Jiu Publications.

Śrimati Radharani ki jaya!
Kana-mana-mohini Radharani ki jaya!
Vrndavana-vilasini Radharani ki jaya!
Asta-sakhi-śiromani Radharani ki jaya!
Vrsabhanu nandini śrimati Radharani ki jaya!

JANMASTAMI EN SANTA FE

CELEBRANDO LA APARICION

DE
SRI KRISHNA

¡Sri Krishna Janmastami ki jay!

Hoy - al igual que todos los domingos

- estamos haciendo Harinam

en la plaza Libertad de Santo Tomé,

sin embargo, hoy existe un motivo muy especial:

ESTAMOS FESTEJANDO
EL CUMPLEAÑITOS DE

SRI KRISHNA

Hubo torta y dulces, hubo bhajans y kirtans,

y además se cantó el Maha Mantra

en la melodía clásica del "felíz cumpleaños".

Algunos chicos del público se acercaron
al "Cumple" del Señor Supremo.

Los transeúntes esta vez miraban

más curiosos que de costumbre.

¡¡El día previo a Janmastami
también estuvimos reunidos !!

Previo a la torta y dulces del día Domingo,

el día anterior le ofrecimos al

Señor Supremo

una ofrenda de rico prasadham

que cocinaron las devotas

¡¡ Hare Krishna !!

EL NAMA KIRTAN o el CANTO del SANTO NOMBRE

EL NAMA KIRTAN

El CANTO del SANTO NOMBRE

EL MAHA MANTRA

Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

La vibración trascendental que se establece mediante el Canto del Maha Mantra es el método sublime para revivir nuestra Conciencia Original. Las palabras Hare, Krishna y Rama, son las semillas trascendentales del maha mantra. El Canto es un llamado al Señor y a Su Energía Espiritual, para que le brinden protección al Alma condicionada.

Este Canto es exactamente igual que el grito genuino de un niño que llama a su madre. Madre Hara ayuda al devoto a obtener la gracia del Supremo Padre, y el Señor se le revela al devoto que Canta este mantra con sinceridad. La palabra Hare, es la forma de dirigirse a la Energía Espiritual del Señor. Y las palabras Krishna y Rama son formas de dirigirse al Propio Señor. El nombre de Krishna significa “El Supremamente Atractivo” y Rama significa “El Placer Supremo”.

Por lo tanto, el maha mantra Hare Krishna significa:

“¡OH! SEÑOR SUPREMAMENTE ATRACTIVO,

FUENTE DE TODO PLACER,
¡OH! ENERGÍA ESPIRITUAL DEL SEÑOR;

POR FAVOR, OCÚPAME EN TU SERVICIO DEVOCIONAL”.

En esta época de riña o hipocresía, era de Kali, ningún medio de iluminación espiritual es tan eficaz como el maha mantra:

Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

Así lo explican las Escrituras Reveladas; por ejemplo:

El Kalisantarana Upanishad afirma: “Estos 16 nombres compuestos por 32 sílabas, constituyen el único medio para contrarrestar los efectos de Kali Yuga o de la actual era de la ansiedad y la discordia”.
Y El Narada Pañcharatra confirma: “Todos los mantras y todos los procesos para la Autorrealización están condensados en el maha mantra Hare Krishna”.

El Canto del Santo Nombre o del maha mantra Hare Krishna puede efectuarse de dos maneras: individual, ya sea en silencio, en murmullo o en voz alta; y colectiva o en canto congregacional. Cuando es en congregación, puede ser acompañado a veces con instrumentos musicales; y cuando es una meditación personal, se recomienda Cantar el maha mantra Hare Krishna en un rosario de 108 cuentas llamadas Japa (se pronuncia yapa), hechas especialmente para este propósito. En cada una de ellas se repite en forma completa un mantra Hare Krishna:

Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

Lo importante es estar atento al Canto, Escuchar el Sonido, Concentrarse en el Sonido. DEJE QUE EL SONIDO QUE SUAVEMENTE EMANA DE SU BOCA, ENTRE POR SUS OÍDOS Y LLEGUE DIRECTO AL CORAZÓN. Algunas personas se quejan de que cuando le rezan a Dios, no sienten Su presencia.

Existen dos conceptos de lo que es Presencia. El concepto físico que es temporal y el concepto de la vibración que es eterno. Por supuesto que la vibración del Señor es tan importante como Su presencia física. Pero lo más importante es que la asociación con nuestro Divino Señor y con el Maestro Espiritual sea una asociación mediante la vibración y no mediante la presencia física. Esta es la verdadera asociación. De este modo podemos tocar a Krishna de inmediato, mediante la vibración sonora.

Cantar los Santos Nombres del Señor no sólo es un acto de fe, de esperanza; sino también, es un acto científico de conectarse, de vincularse automáticamente con la Sustancia Absoluta. Es por este contacto y no solamente por cuestión de fe que uno se Purifica. Cuando hay un contacto entre dos sustancias, la sustancia superior siempre tiene mucha influencia sobre la sustancia inferior y por ese contacto, la sustancia inferior asimila y asume las características de la sustancia superior. Por ejemplo, si ponemos un pedazo de hierro en el fuego, el hierro asimilará las cualidades del fuego y después de algún tiempo se volverá fuego; y al tocarlo, ya no se sentirán las características del hierro sino del fuego.

Ese es el proceso de asimilar las cualidades superiores por contacto. O sea que al Cantar los Santos Nombres del Señor, Asimilamos por medio del contacto las Cualidades Espirituales de la Verdad Absoluta y esas Cualidades son Puras. De esta manera, debido a que Dios es Absoluto, Su Nombre, Su Forma, Sus Cualidades también son Absolutas y no son diferentes de Él. Por lo tanto, Cantar los Santos Nombres de Dios significa Asociarse Directamente con Él. Y cuando uno se asocia con Dios, adquiere Cualidades Divinas, y al estar Completamente Purificado se vuelve un Asociado del Señor Supremo.

De hecho, para que el Canto de los Santos Nombres del Señor sea efectivo, tiene que haber Servicio; pero el primer síntoma que sentimos al cantar el maha mantra es el impulso que tenemos por bailar mientras cantamos. Luego, el canto nos otorga los siguientes efectos:

EFECTOS QUE PRODUCE
EL CANTO DEL MAHA MANTRA

1. Limpia el corazón.
2. Apaga el fuego de la existencia material transformando la conciencia material en Conciencia Espiritual.
3. El alma o la jiva, es como una flor, que se abre llena de buena fortuna.
4. Concede el conocimiento trascendental interno.
5. Incrementa el océano del placer trascendental.
6. Uno saborea el néctar más elevado a cada paso.
7. Uno se refresca y purifica tanto interior como exteriormente. Y finalmente,
8. Concede PREMA o Amor Divino.
Puede resultarnos extraño escuchar que la repetición de una oración tan corta y sencilla sea suficiente para llevarnos a un logro tan elevado. Sin embargo, esto lo confirman una y otra vez en los escritos de muchos que alcanzaron la Autorrealización.

NÂMA KIRTAN O EL CANTO DEL SANTO NOMBRE

“No hay conocimiento tan puro como el Nombre. No hay voto más poderoso. No hay meditación más efectiva, ni fruto más grande que el alcanzado por medio del Nombre. No hay mayor renunciación ni paz mayor. En este mundo no existe actividad más piadosa que tomar el Nombre. No existe proceso espiritual más rápido que el Nombre. El Nombre es la liberación más elevada, la libertad máxima, el destino supremo, el punto de no más búsqueda. El Nombre es la devoción más elevada, la inclinación más pura del jiva. El Nombre es el Amor más elevado y el recuerdo directo del Señor. El Nombre es la Causa de todas las causas, es el Señor Supremo, el más adorable, la forma del Guru para llevarlo a uno al Señor”.

(Bhaktivinoda Thakur)

krite yad dhyayato vishnum
tretâyâm yajato makhaih
dvâpare paricaryâyâm
kalau tad dhahi-kîrtanât

“Cualquier resultado que era obtenido en Satya-yuga por meditar en Vishnu, en Treta-yuga por realizar sacrificios y en Dvâpara-yuga por servir los pies del loto del Señor, se puede lograr en Kali-yuga, simplemente por cantar el mahâ-mantra Hare Krsna”. (SB 12.3.52)

Esta importancia de cantar el maha mantra Hare Krsna se recalca infinidad de veces en El Srîmad Bhâgavatam. En el Canto II, 1.11, por ejemplo, Sukadeva Goswami le dice a Maharaj Pariksit: “Mi querido rey, si uno se apega espontáneamente a cantar del maha mantra Hare Krsna, debe entenderse que ha alcanzado la más alta Perfección”. Así pues Sukadeva Goswami recalca especialmente que a aquel que ha llegado al estado de cantar el mantra Hare Krsna con determinación y constancia, debe considerársele como si hubiera pasado ya todas las pruebas de las actividades fruitivas, la especulación mental y del yoga místico.

Lo mismo confirma Krsna en El Adi Purana al dirigirse a Arjuna: “Se debe considerar que cualquiera que se ocupa en cantar Mi nombre trascendental está siempre asociado Conmigo. Y francamente puedo decirte que dicho devoto Me adquiere muy fácilmente”.

En El Padma Purana también se afirma que: “El cantar del maha mantra Hare Krsna está presente únicamente en los labios de una persona que por muchos nacimientos ha adorado a Vasudeva”.

Además se dice: “No hay ninguna diferencia entre el Santo Nombre del Señor y el Señor Mismo. Por ello, el Santo Nombre es tan perfecto como el Señor Mismo en plenitud, pureza y eternidad. El Santo Nombre no es una vibración sonora material, ni tampoco tiene contaminación material alguna”.

Por consiguiente, aquel que ha fallado en purificar sus sentidos no puede cantar sin ofensas el Santo Nombre. En otras palabras, los sentidos materialistas no pueden cantar apropiadamente el mantra Hare Krsna. Mas, al emprender este proceso de cantar, a uno se le da la oportunidad de purificarse realmente, tanto que muy pronto puede cantar sin ofensas.

Sri Caitanya Mahaprabhu ha recomendado que todos canten el mantra Hare Krsna para limpiar el polvo de su corazón. Si el polvo del corazón se limpia, entonces se puede comprender realmente la importancia del Santo Nombre. Para las personas que no están inclinadas en limpiar el polvo de su corazón y que quieren mantener las cosas tal como están, no es posible lograr el resultado trascendental por cantar el mantra Hare Krsna. Por lo tanto, a uno se le debe animar a desarrollar su actitud de servicio hacia el Señor, puesto que esto lo ayudará a cantar sin ninguna ofensa.

Y así, bajo la guía de un Maestro Espiritual, al discípulo se le entrena simultáneamente para que rinda servicio y al mismo tiempo cante el maha mantra Hare Krsna. Tan pronto como uno desarrolla una actitud espontánea de servicio, inmediatamente puede comprender la naturaleza trascendental de los Santos Nombres de Krsna.

En el Sri Caitanya caritamrta, Srila Krsnadasa Kaviraja nos comenta el intercambio entre Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu y Sarvabhauma BhattAcarya: “Luego el Bhattacarya le preguntó a Sri Caitanya Mahaprabhu: ‘¿Qué elemento es el más importante en la ejecución del Servicio Devocional?'. El Señor contestó que el elemento más importante es el canto de los Santos Nombres del Señor“. (Cc. Madhya 6.241)

EL CANTO DE LA JAPA

El mahâ mantra Hare Krsna es el yuga-dharma-nâma, o proceso de Autorrealización destinado especialmente para esta era de Kali-yuga. Y fue entregado por Sri Caitanya Mahâprabhu para todas las almas caídas, calificadas o no. La única condición para recibirlo es la FE (sraddhâ). Japa yajña, es el sacrificio más elevado y la práctica espiritual por excelencia.

El maha mantra puede usarse tanto para “japa” como para “kirtana”. Cuando un mantra o himno se canta suave y lentamente, se le llama “japa”, y cuando el mismo mantra se canta en voz alta, se llama “kirtana”. Así, cuando uno practica japa es para su propio beneficio y cuando se ejecuta kirtana es para el beneficio de todos los que escuchan.

Los devotos que han tomado iniciación de un Maestro Espiritual genuino en el Movimiento para la Conciencia de Krsna, hacen el voto de cantar todos los días, un mínimo de dieciséis rondas, en una mala que tenga ciento ocho cuentas. Uno debe cantar su número prescrito de rondas en las circunstancias más favorables que pueda encontrar, siguiendo en lo posible, las instrucciones respecto a su uso. Durante un viaje o en la realización de diversos servicios, se puede ser menos estricto; pero el principio básico es que uno debe cantar tantas rondas como pueda, de preferencia, las 24 horas al día. Srila Prabhupad dijo: “Si alguien no puede completar el número fijo de rondas que se le ha asignado, debe considerarse que se encuentra en una condición enferma de vida espiritual”. (Cc. Antya 11.23, significado)

Todos deben cumplir estrictamente sus votos de cantar las dieciséis rondas diarias. Si alguien está ocupado en otros servicios y no puede completar la rutina regular del canto, debe terminarla al día siguiente, reduciendo sus actividades de dormir, comer o cualquier otra para su propio disfrute. Como el canto del Santo Nombre lo lleva a uno hacia la asociación directa con el Señor, debe estar muy limpio y vestido apropiadamente mientras canta, con kunti-mala alrededor del cuello y tilaka-Vaisnava en su cuerpo. También debe lavar regularmente su bolsa de japa. Trate su rosario con respeto y siempre manténgalo limpio. Evite tocarlo con las manos sucias, que no las ha lavado después de comer, evacuar o tocar objetos sucios como la boca, pies o partes privadas. En lo posible, evite ingresar las cuentas al baño. Si accidentalmente trató mal su rosario, puede tocarlo con su cabeza y orar pidiendo perdón.

POSTURA, LUGAR Y TIEMPO

El maha-mantra Hare Krsna, puede cantarse en cualquier lugar y en cualquier momento recordando primeramente al Maestro Espiritual con FE y eso traerá, muy pronto, buenos resultados. Aún así, mientras uno canta el mantra Hare Krsna, debe seguir los principios regulativos.
Entonces mientras uno esté sentado y canta, debe mantener su cuerpo derecho, lo cual le ayudará en el proceso de cantar; de otro modo puede sentir sueño. Srila Prabhupad era muy estricto acerca de cómo los devotos se comportaban mientras cantaban. En una ocasión, mientras cantaba japa con un grupo de devotos, él le exigió a uno de ellos: “¡Siéntese bien!”. Mientras canta japa, debe sentarse con su espalda erguida y sus piernas cruzadas y cubiertas, no extendidas. No se eche mientras canta japa. También se recomienda que se siente en una asana. Debe cantar japa frente a una Deidad del Señor Krsna o Visnu, en un Templo del Señor (o cualquier otro lugar donde se le adora). Frente a una planta de Tulasî o a orillas de un río sagrado, tal como el Ganges. Cante en lugares bien iluminados y no en lugares oscuros; y en lugares sagrados, no en lugares impuros (como un crematorio).

El mejor momento para cantar es muy temprano por la mañana, de preferencia durante el Brahma-muhurta. Concéntrese plenamente en la vibración sonora del mantra, pronunciando correctamente cada nombre y gradualmente su velocidad al cantar se irá incrementando en forma natural. No se preocupe mucho en cantar rápido, lo más importante es escuchar. Trate de retirar la mente de los objetos de los sentidos, concentrándose exclusivamente en la vibración sonora del mantra, medite en su significado y manténgase imperturbable ante otros pensamientos o situaciones externas. Al concentrarse plenamente en las sílabas del Santo Nombre, usted va a ir comprendiendo paso a paso la forma, las cualidades y los pasatiempos del Señor Supremo.

Como se dijo antes, no hay restricción en cantar el Santo Nombre. Uno puede cantarlo suavemente cuando está caminando o yendo en bus, cuando está trabajando con las manos o descansando. Incluso cuando se está bañando también puede cantar el Santo Nombre de Dios, Krsna, y de Su Energía Hari, lo que le traerá “la Comprensión Espiritual”.

OFENSAS CONTRA EL
SANTO NOMBRE DEL SEÑOR

Se menciona en el Padma Purâna que existen diez clases de ofensas namâparadha que debemos tratar de evitar en el canto del mahâ-mantra Hare Krsna. Estos dos tipos impropios de canto surgen de nuestras tendencias a la explotación y a la indiferencia. Debemos cantar el Nombre con un espíritu de servicio y evitar las diez ofensas.

“El sonido divino del Nombre Puro (suddha-nâma) se origina en Vraja, Goloka, el mundo espiritual; más allá del alcance de la ilusión, mâyâ. Por esta razón, el canto en el nivel ofensivo, se considera repetición de las sílabas, nâma-akshara, donde no está presente su esencia espiritual” (Bhaktivinoda Thakur). Por tanto no está de ninguna manera en el nivel del Suddha-nâma, que otorga Prema-bhakti. Existe una descripción minuciosa de las ofensas más graves con historias compiladas en el libro “El corazón de Krsna” escrito por Su Divina Gracia Bhakti Promode Puri Maharaj.

1. Sâdhu-ninda/satam-ninda.
Irrespetar a las personas santas.

Entre los Sâdhus, los Vaisnavas son los más queridos por el Señor Krsna; por lo cual el Vaisnavâparadha o blasfemar, injuriar o criticar a los Vaisnavas, que son agentes de la difusión de la grandeza y nobleza del Señor Supremo se considera la ofensa más grave. Sri Caitanya Mahâprabhu definió ésta como la ofensa del elefante loco, capaz de destrozar la enredadera del jardín devocional. Si deshonramos a Sus agentes, entonces el Nombre queda insatisfecho. Ninda significa animosidad o malicia. Si acaso ocurriera esta ofensa, uno debe sentirse arrepentido, reconociéndose bajo y tal como uno busca agua cuando se está quemando con el fuego, uno debe buscar al Vaisnava y arrojarse a sus pies ofreciéndole reverencias y alabanzas. Si él no estuviera satisfecho, uno debe insistir en tratar de satisfacerlo en todos sus deseos.

2. Sivasya srî-vishnor ya iha guna-namâdi-sakalam.
Considerar otras entidades vivientes,
como los semidioses, independientes de Krsna.

Los semidioses y sus nombres, incluyendo Siva o Brahma jamás deben ser considerados iguales, con poder equivalente, independientes o superiores a Krsna. Vishnu es el Principio Supremo, no sujeto a dualidad, con una existencia eterna más allá de las modalidades de la naturaleza material. Tampoco ha de considerarse el Nombre, Forma, Cualidades o Pasatiempos del Señor como diferentes de Él.

3. Guror-avajña. Desobedecer al Guru o ser negligente con sus instrucciones:
Este es también Sâdhu-ninda. Uno debe aceptar como Guru (siksha/diksha) a algún devoto puro de Krsna que haya conquistado sus sentidos e inquirir de él con sumisión, estando dispuesto a obedecerle como amo y señor. Sus órdenes deben ejecutarse con premura y alegría. Krsna dice: “Yo Mismo soy el Acarya. No piensen que el Guru es un ser humano ordinario. Yo resido dentro del corazón de Gurudeva con todas Mis partes y porciones, para beneficiar al discípulo”.

4. Sruti-Sastra ninda.
Blasfemar o minimizar la autoridad de los Sastras.

No debemos ofender la Literatura Védica o aquella que nos instruye acerca de Dios, de Sus devotos y nos muestra el Bien Eterno. Esta literatura nos enseña acerca de las glorias del Santo Nombre y ofenderla es una ofensa al Nombre. Si uno incurre en esta ofensa debe rectificarse usando su misma boca ofensiva para glorificar la Literatura Védica y a los devotos que siguen sus instrucciones.

5. Artha-vada.
Dar alguna interpretación al Santo Nombre.

El sonido trascendental está más allá de la creación material. El uso de algún diccionario, tratado gramatical o cabalístico no limitará o calificará a esta encarnación sonora del Señor. Krsna es inseparable de Su Nombre.

6. Hari-namni kalpanam.
Considerar las glorias del Nombre
como imaginarias o exageraciones.

No habiendo fin a las glorias del Santo Nombre es imposible sobreestimarlo, pues es idéntico a Krsna. Ninguna clase de invención puede aproximarse a la punta de Sus pies de loto. Incluso Su canto distraído puede otorgar todos los resultados de karma y jñana.

7. Namno balad yasya hi papa-buddhir.
Cometer actividades pecaminosas con la idea de
contrarrestarlas mediante el canto del Santo Nombre
o realizarlas cobijado en Su fuerza o poder.

No podemos tratar de utilizar el Nombre para nuestro servicio, puesto que estando por encima de Mâyâ, el verdadero Nombre no se hará presente. El pecado premeditado es vikarma (con su respectiva reacción grave) y provoca miedo, lamentación y muerte. Cuando este pensamiento acude sin ser llamado, como un ladrón, uno debe invocar en voz alta a los Vaisnavas puros, guardianes de la devoción y buscar su asociación y servicio, que espanta a los ladrones del Bhakti.

8. Dharma-vrata-tyâga-hutâdi-sarva-subha-kriyâ-sâmyam.
Considerar el canto del Santo Nombre
al mismo nivel que las actividades piadosas.

El canto del Santo Nombre no se compara con la caridad, la penitencia, el peregrinaje o las actividades fruitivas (karma-kanda); y mucho menos debe ser usado como una forma de ganarse la vida. La posición trascendental del Nombre es absoluta y suprema y nada se le aproxima. No es una escala en el viaje del alma, sino el medio (la etapa del Sâdhana) y el fin simultáneamente.

9. Asraddhadhane vimukhe'pi asrinvati.
Instruir sobre las glorias del Nombre a los impíos.

No debe entregarse el Nombre a los infieles, o prematuramente a quienes carecen de suficiente inteligencia o información sobre el tema. Tampoco entregarlo sin estar inspirado, o impulsado por el ánimo de posición, reconocimiento, o de volverse un Guru o un predicador famoso. “No dar perlas a los cerdos”. Para recibir el Nombre, lo mínimo que se requiere es Fe. El infiel que lo recibe cometerá ofensas y se perjudicará espiritualmente; todo eso provocado por quien le entregó el Nombre. Al tratar de beneficiar a alguien con el Santo Nombre, uno debe actuar bajo inspiración, conduciendo al receptor hacia el abandono de la mentalidad pecaminosa y al crecimiento de su Fe, para hacerlo digno receptor.

10. Aham mameti.
Mantener apegos materiales.

Creer yo soy el cuerpo y todo lo que le pertenece es mío, es lo contrario a atma-nivedanam, la rendición. Al rendirse al Santo Nombre, uno debe dejarse guiar por Él y no quedar anclado como un bote a algún prejuicio, adicción o demasiada afinidad corporal; puesto que al cantar, como al remar, uno se movería simplemente en torno al ancla . Debemos estar abiertos a la transformación que el Nombre provocará en nuestro sistema mental. Debemos tomar al Nombre de una forma amigable y afectuosa. Él es nuestro único objeto de Amor. El Nombre nos llevará a nuestro verdadero y dulce hogar y es nuestro dulce Guardián. Krsna es el ejecutor y Controlador Supremo.

CONCLUSIÓN

La meta última de todos los procesos de Yoga es PONERSE EN CONTACTO CON EL SEÑOR SUPREMO. Y todos estos son procesos reconocidos sin duda alguna (aún cuando se practicaron en las diferentes eras) porque entrando en contacto con el Señor Supremo; es decir, entrando en Yoga de alguna de las maneras, al final uno TERMINA ENAMORÁNDOSE del Supremo Señor Krishna que es la meta final de todo Yoga.

No obstante, de acuerdo con la descripción autoritativa de las Escrituras Reveladas, estos distintos procesos de Yoga, a excepción del Bhakti Yoga, ya no son prácticos en esta era de Kali o era de hierro. Ya el Mismo Señor Krishna, establece en El Bhagavad Gita, la superioridad del Bhakti Yoga o del Servicio Amoroso al Señor Supremo sobre los otros Yogas por ser éste, el único proceso capaz de practicarse hoy en día y que permite que uno Conozca al Señor Krishna en su Aspecto Original y Personal, que es de Quien se expanden esas manifestaciones de Brahman y Paramatma. De esta manera, la culminación de todas la prácticas de Yoga se encuentra en el Bhakti Yoga; lo que quiere decir, que los demás Yogas no son sino medios para llegar al punto del Bhakti Yoga. Se puede decir, pues, que en realidad, Yoga significa “Bhakti Yoga.”

Desde el comienzo del Karma Yoga hasta el final del Bhakti Yoga hay un largo camino hasta la Autorrealización. El Karma Yoga sin resultados fruitivos es el comienzo de este sendero. Cuando el Karma Yoga aumenta en Conocimiento y Renunciación la etapa se llama Jñana Yoga. Cuando el Jñana Yoga aumenta en Meditación sobre la Superalma mediante diferentes procesos físicos y la mente se ocupa en el Paramatma se denomina Ashtanga Yoga. Y cuando alguien sobrepasa el Ashtanga Yoga y llega al punto de la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna, se denomina la etapa del Bhakti Yoga, la culminación.

Por lo tanto, un yogi que es progresista no se detendrá en los niveles imperfectos del Yoga; los cuales, aunque permiten conocer el Yo, el Brahman impersonal que es la trascendental refulgencia corporal del Supremo o el Paramatma que es Su representación parcial, no son suficientes para conocer a Krishna en su Aspecto Original y Personal. El Señor Supremo sólo puede ser conocido mediante el Proceso del Bhakti, que quiere decir aquel Servicio Amoroso al Señor que está libre del deseo por la ganancia material, ya sea en esta vida o en la próxima. Desprovisto de tales inclinaciones, uno debe absorber completamente la mente en el Supremo.

Por lo tanto, uno tiene que emprender de inmediato este Proceso de HARI - KIRTANAM. Cualquiera puede practicarlo sin ningún requisito previo. No se tiene que estudiar Filosofía ni Vedanta, solamente Cantar los Santos Nombres del Señor que se encuentran condensados en el Maha Mantra Hare Krishna:

Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

Así que UNO PUEDE EMPEZAR DIRECTAMENTE CON EL BHAKTI YOGA sin necesidad de seguir otros sistemas de Yoga. Esa es la afirmación de la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna, en El Bhagavad Gita.


Fuente consultada:
“Curso de Iniciación en el Bhakti Yoga”
www.univeda.org

SRIPAD BHAKTIVEDANTA GIRI SWAMI VISITÓ SANTA FE NUEVAMENTE

Días atrás nuevamente tuvimos la suerte de recibir aquí en Santa Fe a Sripad Bhaktivedanta Giri Swami, quien proveniente de Córdoba en su habitual “Sankirtan Viajero” llegó acompañado de devotos ya muy conocidos por estos pagos: Isavasya das, Nityananda Ram das, Sraddhavan das y en esta oportunidad los acompañaba prabhu Diego, hijo de Prema Kanti dd y hermano de madre Krsna Premi dd (de Córdoba Mandir). Además regresaron a visitarnos las amorosas Deidades Viajeras: Sus Señorías Sri Sri Gour y Nitai.

Nuestro visitante, Sripad Bhaktivedanta Giri Swami, ha estado en Santa Fe varias veces este año. Él es discípulo de Paramadvaiti Swami Maharaj, (fundador del I.S.E.V, Vrinda), desde hace más de 10 años es director de la Academia Vaisnava de Buenos Aires y ha realizado viajes por India y Sudamérica, estudiando y practicando con grandes yoguis, dando a conocer a través de sus charlas, seminarios y conferencias la milenaria sabiduría de oriente. Como lo hemos comentado en otras entradas de este blog, Maharaj Giri es una personalidad que inspira al servicio devocional a todos los que se ponen en contacto con él.

DÍA SABADO

La comitiva devocional arribó a Santo Tomé directamente desde Córdoba, y durante más de cuatro horas los devotos sankirtaneros estuvieron distribuyendo misericordia y haciendo contacto con los transeúntes en las avenidas y plazas de la ciudad de Santo Tomé.

Más tarde, se organizó un encuentro en casa de madre Paula, quien junto a sus dos hijos: Gean Franco y Giuliano, ofreció gentilmente el lugar para la ocasión.

Primero, se ofrecieron respeto a las Deidades de Sri Sri Gour y Nitai, y luego fueron adoradas apropiadamente. La "puja" estuvo a cargo de Nitiananda prabhu.
Luego, Sripad BV Giri Maharaj nos brindó una hermosa charla acerca de "la fe" y leyó algunos pasajes de "La Ciencia Confidencial del Bhakti Yoga" de Srila BR Sridhar Maharaj.



Al finalizar las charlas, se organizó un kirtan super extático y disfrutamos de "sadhu-sanga", la asociación de los devotos.



Algunos de los integrantes de Santa Fe Mandir, (de izquierda a derecha) : madre Evangelina, Syamasundara Lila d.d. Giuliano prabhu, Isavasia das, Nitiananda das, Sripad BV Giri Maharaj, Dasavatar das, Gean Franco prabhu, Hrimadi d.d. madre Maya, madre Paula y Diego prabhu.


DÍA DOMINGO

Nuevamente en Santo Tomé, los devotos fueron invitados al Instituto de Yoga de Madre Evangelina, quien es maestra de Yoga y una de las pioneras en el Movimiento Hare Krishna en Santo Tomé. Tal como lo hemos comentado en varias oportunidades, ella cumple un gran servicio difundiendo la Conciencia de Krishna.

Se unió al grupo de devotos madre Graciela, quien es la madre de Sraddhavan das y vive en Santa Fe.



Las Deidades Viajeras, Sri Sri Gour y Nitai se instalaron en el bonito altar que las devotas habían preparado.



Las Deidades recibieron la puja correspondiente, frente a los invitados que observaron la ceremonia con respecto y curiosidad.



Los invitados apreciaron la predica devocional de Sripad BV Giri Maharaj y compartieron con todos los devotos el canto del maha mantra Hare Krishna.



Maharaj cautivó la audiencia brindando una clara exposición de variados puntos filosóficos, matizados con alusiones prácticas y referencias concretas.

Pero no solamente hubo que escuchar y cantar ... luego llegó el momento más esperado por muchos de nosotros: la hora de degustar el prasadham ...



Syamasundara Lila dd. y madre Maya han finalizado de preparar el estupendo prasadham que será servido a la audiencia.



Algunos de los asistentes a la charla en el Instituyo de Yoga de madre Evangelina: Syamasundara Lila d.d. , madre Maya, madre Graciela (madre de Sraddavan das), Giuliano prabhu, madre Paula, Gean Franco prabhu, Sraddavan das y Diego prabhu.


DIA LUNES (a la noche)

Parecía que ni los devotos ni nosotros deseabamos separarnos, y unas horas antes de partir, cuando nadie lo esperaba ...



Volvimos a reunirnos en la calle y cantando y bailando, los devotos recorrieron las principales calles de la "Recoleta" santafesina, haciendo Harinama Sankirtana, para la sorpresa y deleite de más de un transeúnte.



Sripad BV Giri Maharaj ki jay !!!
Devotos de Harijan Mandir ki jay !!!
Devotos de las provincias de Córdoba y Santa Fé ki jay !!!
Harinama Sankirtana Yajña ki jay !!!
Gaura Haribol !!!

SRILA GURU MAHARAJ en ARGENTINA

Meses atrás reportamos la trascendental visita de Sripad Atulananda Acharya, quien es uno de los queridos maestros espirituales de la misión VRINDA. En esta oportunidad quien derramó bendiciones sobre los devotos de Argentina fue Srila Bhakti Aloka Paramadvaiti Swami, o como los devotos le llaman: Srila Guru Maharaj. Había pasado más de un año de su anterior visita y los devotos ansiaban verlo, por ello muchísimos devotos y amigos de varias provincias y de otros países se acercaron a Buenos Aires a conocerlo y tomar su santa asociación.

El reporte completo con muchas fotos de la visita de Srila Guru Maharaj, se puede disfrutar en unos de los sitios mas importantes de la misión Vrinda en Argentina: http://www.vrinda-argentina.blogspot.com.

Srila Guru Maharaj (uno de los principales exponentes de la Ciencia de la Autorrealización en el mundo) tuvo una agenda muy completa y los días se sucedieron llenos de actividades que él desarrolló. Aquí damos un brevísimo resumen de las diferentes visitas a los centros de la Misión Vrinda:

1) Conferencia en el Inbound Yoga Center
2) El sábado 4 de julio, y por tercer año consecutivo, se llevó a cabo un gran festival de Ratha Yatra organizado por el Om Govinda Mandir. Los devotos llevaron en divina procesión por las calles de Isidro Casanova a Sus Señorías Sriman Mahaprabhu, Jagannatha, Baladeva y Subadra en Su divina procesión por las calles de Isidro Casanova, y acompañaron muchos amigos. Esta caminata fue declarada de interés municipal en la localidad bonaerense mencionada y se denominó “Por la Paz y el Amor Universal”.
3) Conferencia en el Radha Kunda Math, en Tigre.
4) Charlas en "De Shanti a Prem", en Marcos Paz.
5) El domingo 5 de julio, Srila Guru Maharaj acompañado de Sripad BV Giri Maharaj y de muchos de sus discípulos se dirigió a la Finca Eco Yoga Park “Nueva Vrindavan Dham”, en General Rodríguez.

En Nueva Vrindavan Dham, aproximadamente unas 200 personas estuvieron presentes en este increíble festival campestre, en donde se celebraron casamientos y varios devotos recibieron iniciaciones espirituales.

Todos estas ceremonias (casamientos védicos e iniciaciones) estuvieron a cargo de Kanka Prabhu (quien es discípulo de Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada). Aquí lo vemos frente al fuego de sacrificio ceremonial, ejecutando los rituales ancestrales y la debida pronunciación de los mantras sagrados.

A continuación se brinda un pequeño resumen de todas las ceremonias celebradas en Nueva Vrindavan Dham:

CELEBRACION DE MATRIMONIOS VÉDICOS: 5 parejas de devotos y matajis se unieron en matrimonio, realizando los correspondientes votos ante Srila Guru Maharaja.
PRE-INICIACIÓN: numerosos devotos y matajis han aceptado los primeros votos y le prometieron a Srila Guru Maharaj ser fieles a los mismos, ingresado de esta manera a la familia VRINDA.
PRIMERA INICIACIÓN: 16 nuevos devotos y matajis recibieron la 1º iniciación (“harinama diksa”) es decir la iniciación en el Santo Nombre de Dios: “Hare Krisha, Hare Kirshna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare”.
SEGUNDA INICIACIÓN: 9 devotos y matajis recibieron renovada misericordia de Srila Guru Maharaj quien les otorgó la 2º iniciación (sagrada iniciación brahmínica, que incluyó la recepción del cordón sagrado y el Gayatri mantra).

Al finalizar las ceremonias, todos los presentes nos unimos en un kirtan, mientras que los recién casados danzan en torno al fuego de sacrificio (según el ritual del matrimonio védico las madres usan saris de color "rojo"). ¡¡HARE KRISHNA!!

Haz click y podrás ver un breve video

(Muchas gracias a madre Maya por haber filmado en pleno kirtan,
y disculpen por la calidad del audio y el sonido)

Lista de los devotos recientemente iniciados

Agradecemos a Krishna Sakha das, quien nos proporcionó la lista de los devotos que han tomado la hermosa decisión de tomar refugio en los pies de loto de Srila Guru Maharajse y se han convertido en sus nuevos discípulos iniciados (1º iniciación). A continuación agregamos sus nombres:

Abhay Caranaravindam das, Dasavatara das (Santa Fe), Devamoy devi dasi, Hrimati devi dasi (Santa Fe - Buenos Aires), Kama Gayatri devi dasi, Kavi das, Krsna Premi devi dasi (Córdoba), Laulyam devi dasi, Madhurya Gita devi dasi, Murli Manohara devi dasi, Om Shanti devi dasi, Prema Kanti devi dasi (Córdoba), Prema Kisori devi dasi, Radha Kanta das, Syamasundar Lila devi dasi (Santa Fe), Vaikuntharani devi dasi

LOS DEVOTOS DE SANTA FE JUNTO A SRILA GURU MAHARAJ

El pequeño grupo de devotos que formamos Santa Fe Bhakti Yoga, y que regularmente nos reunimos a cantar los Santos Nombres del Señor en la Plaza Libertad de Santo Tomé, fue bendecido con la misericordia del devoto puro, pues algunos algunos de ellos han sido iniciados y otros pre-iniciados.

Apenas llegamos a Nueva Vrindavan Dham recibimos la misericordia de Srila Guru Maharaj, quien nos recibió con enorme afecto y nos invitó a sentarnos a su lado y nos permitió compartir una reunión que él estaba manteniendo con devotos de Paraguay.

Acercándose a la reunión para sumarse a ella, se puede ver a Sripad BV Giri Maharaj, quien con su devoción, dedicación y sabio cultivo de los devotos que vivimos lejos de los templos y centros de prédica ha sabido hacernos sentir parte de esta hermosa familia.

Aquí lo vemos a Srila Guru Mahara dando a los devotos de Santa Fe su santa asociación y haciéndonos partícipes de sus relatos llenos de humor. A su izquierda se encuentra Nitai prabhu de México.


En momentos especiales no hay nada mejor que estar rodeado de buenos amigos, especialmente si se trata de devotos del Señor. Aquí podemos ver a varios Vaishnavas dandole a la madre Maya el necesario y muy bien venido "apoyo" espiritual en este momento tan importante como es el recibir la misericordia de un devoto puro. Vemos en la foto a Sripad BV Giri Maharaj, Isavasia prabhu, madre Govinda Madhava d.d. y madre Hari Lila d.d. junto a otras devotas.

Madre Valentina aceptó la 1º iniciación espiritual y recibió el nombre de Syamasundar Lila devi dasi.

En medio de la foto vemos a Krishna Sakha prabhu, quien es el docente del curso de pre-iniciación que madre Vanina ha tomado en Capital Federal, para seguir progresando en este sendero espiritual.

NUEVOS DEVOTOS SANTAFESINOS INTEGRAN LA
HERMOSA FAMILIA DE VRINDA

Con gran alegría, les comentamos que madre Paula y sus dos hijos Gean Franco prabhu y Giuliano prabhu, quienes viven en la ciudad de Santo Tomé, asistieron meses atrás a las conferencias dadas por Sripad BV Giri Maharaj en Santa Fe y Santo Tomé (marzo y junio), y en esta oportunidad nos acompañaron a conocer a Srila Guru Maharaj.

Una vez que bajamos del bus y llegamos a Nueva Vrindavana Dham, tuvimos la oportunidad de estar frente a frente de esta excelsa personalidad, e inmediatamente fuimos cautivados por la paz y amor espiritual que se desprenden de Srila Guru Maharaj.

Aquí vemos a madre Paula recibiendo la misericordia de Srila Guru Maharaja

Gean Franco prabhu y Giuliano prabhu siendo pre-iniciados por el devoto puro.

Tal como lo muestran las fotos, la mamá y sus dos hijos aceptaron de parte de Srila Guru Maharaj la pre-iniciación espiritual, formalizando sus primeros votos y de esta auspiciosa manera han ingresado "oficialmente" a la gran familia espiritual de VRINDA, convirtiéndose en aspirantes a recibir mayores misericordias. Aquí Srila Guru Maharaj les está otorgando sus bendiciones a todos ellos ¡¡ Jay !!

Paula mataji, Gean Franco prabhu y Giuliano prabhu sean todos ustedes

muy bien venidos a esta hermosa familia.

¡HARE KRISNA!

IMÁGENES DE ALGUNOS DE NUESTROS HERMANOS ESPIRITUALES

Visiblemente emocionada, madre Beatriz de Córdoba, recibió el nombre de Prema Kanti devi dasi.

Juan prabhu, un devoto que conoció el Movimiento para la Conciencia de Krishna desde aproximadamente treinta años atrás, aceptó la misericordia del devoto puro y recibió el nombre de Abhay Caranaravindam das (en honor a Srila Prabhupada).

Madre Carolina (a la izquierda y de frente a la cámara) recibió el nombre de Laulyam devi dasi. Asimismo, podemos ver el momento que Srila Guru Maharaj da su misericordia a madre Paula.

¡¡ MUCHAS GRACIAS SRILA GURU MAHARAJ

por darnos la oportunidad de avanzar en el sendero espiritual !!

LAS PALABRAS FINALES SON DE RECONOCIMIENTO A

SRIPAD BHAKTIVEDANTA GIRI MAHARAJ Y A TODOS LOS DEVOTOS

Sin ninguna duda, Sripad BV Giri Maharaj junto a los devotos y matajis de Buenos Aires son los responsables de que nosotros los nuevos devotos santafesinos hayamos recibido tanta misericordia. Para todos ellos van nuestro eterno agradecimiento.

Nuevos Iniciados ki jay !!!
Nuevos Pre-Iniciados ki jay !!!
Sripad BV Giri Maharaj ki jay !!!
Srila Guru Maharaj ki jay !!!
Sri Sri Gauranga Radha Madan Mohan ki jay !!!
Gaura premanande Haribol !!!

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