viernes, 27 de junio de 2008

¡¡ MAHARAJ GIRI NOS VISITÓ OTRA VEZ !!

En estos días tuvimos nuevamente la dicha de recibir aquí en Santa Fe a Sripad Bhaktivedanta Giri Swami, quien viajó acompañado de varios devotos: Isavasya prabhu, Nityananda prabhu, Sukadeva prabhu y Sri Kirtan prabhu ... y por si esto fuera poco ... también vinieron las Deidades Viajeras: Sus Señorías Sri Sri Gour y Nitai.

Sripad Bhaktivedanta Giri Swami es un monje discípulo de Paramadvaiti Swami Maharaj, (fundador del I.S.E.V, Vrinda) y desde hace más de 10 años el director de la Academia Vaisnava de Buenos Aires y ha realizado viajes por India y Sudamérica, estudiando y practicando con grandes yoguis, dando a conocer a través de sus charlas, seminarios y conferencias la milenaria sabiduría de oriente.

Maharaja Giri es un Swami, cuya personalidad inspira al servicio devocional a todos los que se ponen en contacto con él, y además para nosotros (los que hacemos esta página y nos reunimos a cantar Hare Krishna en alguna parte de la ciudad de Santo Tomé y Santa Fe) él es una muy querida personalidad y siempre deseamos volver a ver y relacionarnos con él.

Acá estamos en la ciudad de Santa Fe, y Maharaja Giri está dando una conferencia acerca de "Cómo controlar la mente y los sentidos" en el instituto de yoga y rehabilitación: "FIKAF", lugar al que fuimos invitados por una amiga de los devotos, la fisioterapeuta Dami Corti, quien desde hace mucho tiempo apoya la prédica trascendental y siempre asiste a las charlas de Maharaj Giri.


Al finalizar la conferencia, estuvimos disfrutando de "sadhu-sanga", la asociación de los devotos, acá junto a Madre Valentina y a Sukadeva prabhu.
Tuvimos la suerte de charlar e intercambiar puntos de vista respecto a la prédica con este rendido devoto: Sukadeva prabhu, quien pertenece a la comunidad de Vrinda "De Shanti a Prema" de la localidad de Marcos Paz.


Seguimos en Santa Fe, apenas unas horas después, en una fría mañana, mientras los devotos Isavasya prabhu y Nityananda prabhu ya estaban en sankirtan en la peatonal de Santa Fe, Sri Kirtan prabhu junto a Sukadeva prabhu acompañaron a Maharaj Giri a su otra charla introductoria al yoga que realizó en el "Instituto Urquiza", donde había sido invitado para que presente la Conciencia de Krishna. Allí también fuimos muy bien recibidos.

Contamos también con la presencia de un bhakta santafesino de la misión Vaisnava ISKCON, quien compartió con nosotros sus experiencias de prédica y sankirtan: ¡¡HARIBOL !!


La prédica continúa ... y ahora por radio !! Aquí vemos a Maharaj Giri explicando qué es la Conciencia de Krishna a una enorme audiencia, gracias a la invitación de la directora de esta radio de la ciudad de Santo Tomé.



En la tarde del día sábado estamos en otra ciudad: Santo Tomé, muy cerquita de Santa Fe, sólo hay que cruzar el río Salado.

Este amplio y bonito lugar fue decorado por los devotos con mucho esmero. Aquí Maharaj Giri dió dos conferencias acerca de los "Distintos Procesos de Yoga".


Antes de empezar la clase comenzó un bhajan muy lindo liderado por dos músicos expertos:
los devotos Isavasya prabhu y Nityananda prabhu.


Aquí la vemos a Madre Valentina tocando las kartalas y cantando los Santos Nombres junto a Nityananda prabhu con la mridanga.


Y mientras Maharaja Giri daba su charla, los devotos se preparan para distribuir el néctar devocional...



Isavasya prabhu está al frente de todo el material trascendental, compuesto por mucha literatura, audio, video, prendas devocionales, sahumerios, etc. etc. y Madre Maya quien junto a Madre Valentina estan preparando el estupendo prasadham para ser degustado por la audiencia.


Al otro día era domingo y debido a dos motivos: era el día del padre y hacía demasiado frío, la gente estaba encerrada en sus hogares, sin embargo, los devotos recorrieron las calles y avenidas cantando los Santos Nombres.

Cantando constantemente, y después de recorrer las avenidas principales haciendo Harinam, los devotos fueron al centro de la plaza principal de Santo Tomé (donde nos reunimos los domingos) .

Luego de una charla de predica a cargo de Isavasya prabhu, los devotos hicieron cantar el Mahamantra a todos los presentes que se vieron realmente sorprendidos y algunos no podían dar crédito a lo que veían. El sonido de la mirdanga junto al de la dolak fue espectacular. Un Néctar.

Acá el grupo "local", timidamente está en la "retaguardia", reforzando el trascendental ataque a Maya que los devotos (allí lo vemos a Sukadeva prabhu) llevaron a cabo en Santo Tomé realizando Harinam en el medio de la plaza central. Junto a Madre Maya, vemos a una de las pioneras en el Movimiento Hare Krishna en Santo Tomé: Madre Evangelina, quien es profesora de Yoga y cumple un gran servicio difundiendo la Conciencia de Krishna. Acá está tocando las kartalas y cantando los Santos Nombres.


Esto fue muy lindo: Los devotos siempre se refieren a la misión Vrinda, fundada por Srila B.A. Paramadvaiti Swami como "la familia Vrinda", y ciertamente que nos sentimos como en una familia .... cuando estábamos cantando en la plaza, se sumó al canto y a nuestra alegría la madre Graciela, quien es la mamá de Sraddhavan prabhu; ella vino a Santo Tomé desde Santa Fe para estar asociada con los devotos y escuchar a Maharaj Giri.

Acá la vemos a madre Graciela junto a madre Maya, mientras los devotos están hablando con personas que estaban allí en la plaza y (por la misericordia de Krishna y de los Devotos) se transformaron en "público".

Y ... como broche final : Les presentamos a Sus Señorías Sri Sri Gour Nitai, quienes son las Amorosas Deidades Viajeros que acompañaron a Maharaj Giri y a los devotos en el recorrido por Santa Fe y Santo Tomé.

Santa Fe Yatra ki jay !!!
Harinama Sankirtana Yajña ki jay!!!
Sripad Bhaktivedanta Giri Swami !!!
Gaura Premanande Haribol !!!



martes, 24 de junio de 2008

SI NO SOMOS EL CUERPO ... ¿QUÉ SOMOS?

A la luz de la Sabiduría Védica, EL HOMBRE ES UN SER DIVINO que se expresa en tres planos de realidad: el plano físico, sutil y trascendental, a través de diferentes cuerpos o envolturas, también de diferentes grados de densidad: el cuerpo físico, el cuerpo sutil conformado por tres cuerpos: el cuerpo pránico, mental e intelectual. Además de estos dos cuerpos (burdo y sutil) está el cuerpo trascendental que es el alma misma.



ENVOLTURAS QUE CUBREN AL ALMA
1. CUERPO DENSO O FÍSICO (BIOLÓGICO)
(annamaya kosha)

2. CUERPO SUTIL compuesto de tres cuerpos:
a) El cuerpo pránico o físico etérico (pranamaya kosha)
b) El cuerpo mental (manomaya kosha)
c) El cuerpo intelectual (vijñanamaya kosha)

Esto quiere decir que el cuerpo físico, el cuerpo pránico, la mente e inteligencia SON ENVOLTURAS, CAPAS, CUERPOS O KOSHAS.
El ser humano está conformado por estas envolturas, tal como una cebolla con sus diferentes CÁSCARAS o capas.

Dentro de estos cuerpos se encuentra el anandamaya kosha, es decir EL SER VERDADERO o ALMA ESPIRITUAL, cubierta por esos cuerpos o envolturas de diferentes densidades. El cuerpo es materia, el alma es energía espiritual pura.

La manera de trascender todos estos cuerpos y experimentar la esencia del alma, es a través de la práctica del Bhakti Yoga Inbound y la aceptación de un maestro espiritual fidedigno.




¿QUÉ ES EL ALMA?

EL ALMA (anandamaya kosha) es el Ser, parte o porción del Señor Supremo. Es una chispa de energía espiritual pura que proviene de Él, tal como una chispa que proviene del fuego (del mundo espiritual) y parece extinguirse al caer (al mundo material). Más allá de este universo material está el universo espiritual (o antimaterial). La materia y el espíritu son sustancias antagónicas.

El alma es el principio activo que anima el cuerpo de todo ser vivo, no solamente el hombre, todos los seres poseen un principio espiritual dentro de su cuerpo.

En El Bhagavad Gita (primera parte del Segundo Capítulo), el Señor Krishna describe al alma como una partícula atómica anti material, una energía mucho más sutil que la energía material, conocida como Conciencia.

“Sabed que aquello que se difunde por todo el cuerpo es indestructible. Nadie puede destruir a esa alma imperecedera.” (Bhagavad Gita - 2.17)

El alma se difunde por todo el cuerpo como conciencia. Esta energía es la causa por la cual sentimos diversos dolores o placeres en cualquier parte del mismo.

Aunque no podamos ver al alma, su presencia puede ser comprendida simplemente por la conciencia.
La conciencia es el síntoma de la presencia del alma, un cuerpo material sin conciencia es un cuerpo muerto.


NATURALEZA DEL ALMA


El alma es el Yo consciente de su verdadera naturaleza (eterna, plena de conocimiento y bienaventuranza) de ser un amoroso sirviente del Señor Supremo.

La naturaleza del alma es Satchitananda.

Es decir que el alma es eterna - sat, sin nacimiento ni muerte, sin principio ni fin. No se la mata cuando se mata el cuerpo. Es inmutable, no sufre ningún cambio.

Es plena de conocimiento - chit, es conciencia y consciente, permanece como testigo durante todos los estados de la experiencia.
Y finalmente, es plena de bienaventuranza - ananda, permanece en estado de éxtasis. El alma se alimenta, desequilibra y sana por acción de mantras y oraciones.


¿DÓNDE ESTÁ UBICADA EL ALMA?
¿CUÁL ES EL TAMAÑO DEL ALMA?

El alma, entendida como esa partícula espiritual individual que es parte fragmentaria del Señor Supremo, está ubicada en el corazón. Esta diminuta chispa o átomo espiritual constituye el principio básico del cuerpo material, y la influencia de dicha chispa espiritual se difunde por todo el cuerpo, en forma de la conciencia, y ésa es la prueba de la presencia del alma.



Por estar situada en el corazón, todas las energías del movimiento corporal emanan de esa parte del cuerpo. Los glóbulos rojos que acarrean el oxígeno desde los pulmones reciben su energía del Alma. Y cuando el Alma abandona esta posición, cesa la actividad de la sangre de generar fusión.

El alma flota en los 5 aires vitales (prana, apana, vyana, samana y udana), cuando se purifica de esta contaminación, su influencia espiritual se manifiesta.

Dentro de cada cuerpo hay un alma individual, y el signo de la presencia del alma espiritual se percibe en forma de la conciencia individual, cuando ella abandona el cuerpo, se dice que ese cuerpo está muerto.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, explica que todo esto se declara en las escrituras, las cuales detallan no sólo el lugar donde se ubica el alma espiritual, sino además su tamaño atómico, por ejemplo:


El Mundana Upanisad (3. 1. 9) :
eso ’nuratma cetasa veditavyo / yasmin pranah pañcadha samvivesa
pranais cittam sarvam otam prajanam / yasmin visuddhe vibhavaty esa atma
"El alma es de un tamaño atómico, y se la puede percibir por medio de la inteligencia perfecta.

Esa alma atómica flota en las cinco clases de aire (prana, apana, vyana, samana y udana), se halla dentro del corazón y extiende su influencia por todo el cuerpo de las entidades vivientes encarnadas.

Cuando el alma se purifica de la contaminación de las cinco clases de aire material, su influencia espiritual se manifiesta".

Al alma espiritual se la describe de una dimensión igual a la diezmilésima parte de la punta de un cabello, y en las escrituras se encuentra detalles de su tamaño, por ejemplo en:


El Svetasvatara Upanisad (5.9):

balagra-sata-bhagasya / satadha kalpitasya ca bhago jivah sa vijñeyah / sa canantyaya kalpate

"Cuando la punta de un cabello se divide en cien partes y cada una de dichas partes se divide luego en otras cien partes, cada una de éstas constituye la medida del alma espiritual".


El Caitanya Caritamrita – Madhya Lila – Cap. 19 – VERSO 139:

kesagra-sateka-bhaga punah satassa kari
tara sama suksma jivera 'svarupa' vicari

«El tamaño de la entidad viviente se explica que es la diezmilésima parte de la punta de un cabello. Ésa es la sutil naturaleza original de la entidad viviente.”

El Caitanya Caritamrita – Madhya Lila – Cap. 19 – VERSO 140:

kesagra-sata-bhagasya / satassa-sadrisatmakah
jivah suksma-svarupo 'yas / sankhyatito hi cit-kanah

"Si después de dividir la punta de un cabello en cien partes, tomamos una de esas partes y la dividimos de nuevo en cien partes, esa pequeñísima medida muestra el tamaño de las innumerables entidades vivientes. Todas ellas son cit-kana, partículas de espíritu, y no materia.”

Este verso es una cita del comentario del pasaje del Srimad-Bhagavatam (10.87.30), en que la personificación de los Vedas ofrece reverencias a la Suprema Personalidad de Dios.


El Caitanya Caritamrita – Madhya Lila – Cap. 19 – VERSO 141
balagra-sata-bhagasya / satadha kalpitasya ca bhago jivah sa vijñeya / iti caha para srutih

”Si, después de dividir la punta de un cabello en cien partes, tomamos una de esas partes y la dividimos de nuevo en cien partes, esa diezmilésima parte muestra las dimensiones de la entidad viviente. Ése es el veredicto de los principales mantras védicos.”


Los primeros tres padas de este verso del Pañcadasi-citra-dipa (81) proceden del Svetasvatara Upanisad (5.9).



¿ ALGUIEN ACOMPAÑA AL ALMA ?

Las escrituras explican que en el corazón se encuentran situadas dos almas:

De acuerdo con el Mundaka Upanishad, en el corazón de cada entidad viviente se alojan: 1) el Alma atómica, nuestro ser, nuestra verdadera identidad espiritual, y 2) junto a ella se encuentra la Superalma (la expansión Paramatma del Señor Supremo).

A diferencia de la Superalma, la cual es expansión del propio Dios y observa como testigo todo lo que hacemos, nosotros como entidades espirituales o alma atómica, aparentemente nos confundimos, olvidamos nuestra verdadera identidad espiritual, y desarrollamos el deseo de interactuar con este mundo físico compuesto de energía material (burdo o sutil).

¿ QUÉ ES EL “EGO FALSO” ?

El alma, a veces llamada nuestro Yo CONSCIENTE, o nuestra verdadera esencia, por ser de naturaleza superior o espiritual, no puede relacionarse directamente con el mundo físico y por esa razón se desarrolla el “yo” inferior o “ego falso”. Este “ego falso” es el que nos permite identificamos en mayor o menor medida con cada uno de los koshas o cuerpos que recubren el alma y relacionarse con los distintos medios: físico, (burdo y sutil ), mental e intelectual.

Para entender esto, la profesora de Yoga Inbound, Gangamata Devi Dasi explica lo que es el "ego falso" de la siguiente manera:

“El alma asume un ego falso, tal como un actor que representa variados papeles pero que sigue siendo diferente de cada uno de los roles que parece asumir.” “El Ego Falso no es una capa ni una envoltura. Es una energía "ilusoria" (falsa) que asume como si fuera el YO, pues cuando el alma desciende al plano material o físico, al ser cubierta por las diferentes capas, necesita de un "yo" para actuar en esas plataformas. Pues como alma (energía espiritual, superior) no puede expresase en el plano físico ni sutil (energías materiales). El alma se expresa en su totalidad en el plano trascendental. Por ello se desarrolla este "yo" el cual se identifica con uno de los cuerpos o koshas que cubren al alma, de acuerdo al estado de conciencia en el que el individuo se encuentra.”

Fuente Consultada: www.univeda.org – Curso Virtual de Iniciación en el Bhakti Yoga



domingo, 22 de junio de 2008

LOS PROCESOS DEL BHAKTI YOGA

LOS PROCESOS DEL BHAKTI YOGA


El Bhakti Yoga consta de 9 procesos que han sido descritos por Prahlad Maharaj, los cuales son:

1. Sravanam, escuchar acerca de Krishna o el nombre de Krishna.


2. Kirtanam, cantar los Santos Nombres de Krishna.

3. Smaranam, recordar a Krishna.

4. Vandanam, ofrecer oraciones selectas a Krishna.

5. Pada Sevanam, servir a los pies de loto de Sri Krishna.

6. Dasyam, servir obedeciendo los deseos de Krishna.

7. Archanam, adorar a la Deidad de Krishna.

8. Sakhyam, hacer amistad con Krishna o volverse un gran amigo Suyo.

9. Atma Nivedam, rendirse o abandonarse completamente a Krishna.

El bhakta o practicante del Bhakti Yoga, puede adoptar uno, dos, tres o cuatro o todos los procesos señalados; pues todo servicio rendido al Absoluto en sí es Absoluto, sin las diferencias cualitativas o cuantitativas que se encuentran en la plataforma material. En la plataforma espiritual todo es idéntico al resto, aunque exista una gran variedad trascendental. Y aún cuando todas las prácticas del Bhakti Yoga son importantes, tres de ellas se consideran las más importantes:

1. Sravanam, escuchar acerca de Krishna.


2. Kirtanam, cantar los Santos Nombres del Señor.

3. Smaranam, recordar a Krishna.

De estas tres, dos son las más importantes, y son:

OÍR acerca de Krishna y CANTAR Sus Santos Nombres.

Oír hablar de Krishna es un método trascendental muy poderoso para depurar la mente de todos los recelos. Cuanto más se oye hablar del Señor Krishna, más se ilumina uno y se desapega de todo lo que aparte a la mente de Krishna. Y al desapegar la mente de actividades que no están consagradas al Señor, se vuelve muy fácil de aprender Vairagya.

Vairagya significa desapegarse de la materia y hacer que la mente se dedique al Espíritu. Así se concluye que el sendero más seguro que a uno lo lleva a conseguir que la mente se dedique al Espíritu (Samadhi) es OIR hablar más y más de Krishna.

Srila Prabhupada dice: “Es algo así como curar una enfermedad por medio de un Tratamiento Experto y una Dieta Adecuada. Así pues, el OIR hablar de las actividades trascendentales del Señor Krishna es el Tratamiento Experto para la mente enajenada, y el Consumo de la Comida que se le ha Ofrecido al Señor (prashadam) es la Dieta Adecuada para el paciente que sufre. Este tratamiento constituye el Proceso de la Conciencia de Krishna”. (El Bhagavad Gita, 6 - 35,coment.)

Cantar los Santos Nombres del Señor los cuales están condensados en el maha mantra:


Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare

Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

Éste es el proceso recomendado por Sri Chaitanya Mahaprabhú para esta era, Él dijo:

harer nama harer nama harer namaiva kevalamkalau
nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha.

“En esta era de Kali, si uno quiere liberarse del enredo material, no tiene más remedio que la Glorificación del Señor mediante la Pronunciación de Sus Santos Nombres. Ese es el mandamiento de todas las Escrituras Reveladas. No hay otra manera, no hay otra manera, no hay otra manera”.

Fuente consultada: www.univeda.org CURSO VIRTUAL DE INICIACIÓN EN EL BHAKTI YOGA

viernes, 13 de junio de 2008

¿QUÉ ES LA AUTORREALIZACIÓN?

LA AUTORREALIZACION
Autorrealización es recuperar nuestro discernimiento espiritual, comprender que nos hemos equivocado al servir a maya y que debemos servir a Sri Krishna.
Tal como lo explica Srila Prabhupada en el Bhagavad Gita, significados a los versos 46 y 53, debemos darnos cuenta que al estar controlados por la ilusión seguiremos sirviendo a la lujuria, la ira, la codicia, y que para salir de este concepto ilusorio debemos entender que somos eternos sirvientes del Bendito Señor Supremo y que todo nuestro placer se obtiene al servirlo a Él.
Autorrealización consiste en comprender cuál es todo el propósito y el objetivo de esta vida humana, el cual es restablecer nuestra perdida relación con la Suprema Personalidad de Dios, y entender que no sólo los seres humanos, sino también todas las demás entidades vivientes, son partes integrales de Dios.

Así como explica Srila Prabhupada en “La Ciencia de la Autorrealización - Aprendiendo la ciencia del alma”: la función de las partes es servir a la totalidad, tal como la función de las piernas, las manos, los dedos y los oídos es servir a todo el cuerpo. Nosotros, las entidades vivientes, siendo partes integrales de Dios, tenemos la obligación de servirle.
Por ello, la máxima perfección de la autorrealización consiste desempeñar nuestros deberes con conciencia de Krishna, de manera de no enredarnos más en la ilusión mediante el proceso de seguir las órdenes de Krishna o de su representante, el maestro espiritual.

Existen varios procesos de Autorrealización, o métodos de perfeccionamiento de la vida, que fueron prescritos para las distintas épocas o eras. El proceso que se recomienda en esta era de Kali, para conocerse a sí mismo y realizar a Dios es el sencillo método del servicio devocional, que comienza con escuchar (sravanam kirtanam visnoh). Dado que en Kali-yuga la duración máxima de la vida es de cien años, el proceso de autorrealización recomendado es harinama sankirtan yajña (oír y cantar acerca del santo nombre, cualidades y pasatiempos del Señor Supremo).
Este proceso se denomina: Hari-kirtana, que significa glorificar los Nombres de Hari, el Señor Krishna, la Suprema Personalidad de Dios.

Asimismo, Srila Prabhupada explica en “La Ciencia de la Autorrealización - Practicando Yoga en la era de riña” que en esta era, Kali-yuga, no se puede ejecutar ningún proceso de autorrealización o perfeccionamiento de la vida aparte del kirtana. En todas las Escrituras védicas se confirma que debemos meditar en la Suprema Verdad Absoluta, Visnu, y en ninguna otra cosa. Pero hay diferentes procesos de meditación recomendados para las diferentes épocas.

El proceso de la meditación yóguica mística era factible en Satya-yuga cuando los hombres vivían por muchos miles de años. Así que ése es un proceso a largo plazo, que no podemos ejecutar en esta época. En la siguiente era, Treta-yuga, el proceso para alcanzar la iluminación consistía en ejecutar los diversos sacrificios rituales que se recomiendan en los Vedas. Y en la siguiente era, Dvapara-yuga, el proceso consistía en llevar a cabo la adoración que se realiza en el templo.
En la era actual, el mismo resultado puede alcanzarse mediante el proceso de hari-kirtana, Ningún otro kirtana se recomienda.

En el Brihan-naradiya Purana se dice:

harer nama harer nama harer namaiva kevalam.
kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha.

«En la era de Kali, no hay más religión que la glorificación del Señor mediante la pronunciación de Su santo nombre, y ése es el mandamiento de todas las Escrituras reveladas. No hay otra manera, no hay otra manera, no hay otra manera».

Srila Prabhupada explica en “La Ciencia de la Autorrealización - Conciencia de Krishna, el yoga para la era moderna” que existe un verso similar en el Srimad-Bhagavatam, Canto 12, Capítulo Tres, Verso 51 en donde leemos que Sukadeva Gosvami informó a Pariksit Maharaja de los defectos de esta era de Kali, y además le advirtió de que los signos de dicha era se estaban haciendo visibles. No obstante, en la parte final le aclaró lo siguiente:

kaler dosa-nidhe rajann
asti hy eko mahan gunah
kirtanad eva krisnasya
mukta-sangah param vrajet
Srimad Bhagavatam – 12.3.51

Sukadeva Gosvami le dijo a Pariksit Maharaja:

kaler dosa-nidhe rajann asti hy eko mahan gunah

«Mi querido rey, esta era, Kali, está llena de cosas malas, pero hay una buena oportunidad».

¿Cuál es ella?, inquirió Pariksit Maharaja, y la respuesta de Sukadeva Gosvami fue:

kirtanad eva krishnasya mukta-sangah param vrajet

«(En esta era de Kali) Simplemente por cantar este mantra Hare Krishna (Hari-kirtana o Krishna-kirtana), uno puede purificarse de toda la contaminación material, liberarse e ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios».

Es decir, tal como explica Srila Prabhupada en el significado a ese verso, con el simple canto del mantra Hare Krishna, podemos alcanzar el planeta supremo (param vrajet), y en eso consiste la ventaja especial que se da a la gente de esta era (kaler dosa-nidhe): Solamente por cantar el maha-mantra Hare Krishna, podemos purificarnos de toda la contaminación material y regresar al hogar, de vuelta a Dios.

Este hari-kirtana o canto de los Santos Nombres, fue comenzado por el Señor Caitanya en Bengala hace quinientos años, y es un proceso muy sencillo mediante el cual podemos experimentar la misericordia del Señor y revivir nuestra perdida relación con Él.
Este proceso de autorrealización recomendado para esta era de Kali consiste simplemente en cantar los Nombres de Dios, es decir glorificar al Señor Supremo mediante el canto del siguiente mantra, conocido como el Maha-mantra o Gran Canto de la Liberación:

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

lunes, 9 de junio de 2008

En los próximos días recibiremos nuevamente la trascendental visita de Sripad Bhaktivedanta Giri Maharaj.

El Viernes 13, Maharaja Giri estará en Santa Fe, en el local de FIKAK, sito en calle Candido Pujato 3035 - TE. 4521841. El encuentro empezará a las 18.00 horas.

El sábado 14 la reunión será también en Santa Fe, pero en esta oportunidad en el Instituto Urquiza, sito en calle 1º de Mayo 2557 - TE. 4523278 y 4539310. El horario será de 10.30 a 12.30 horas.


El sábado 14 y el domingo 15 los encuentros serán en la ciudad de Santo Tomé, en el local del Centro Comercial de Santo Tomé sito en calle Alte. Brown 2028 - TE. 4740405. Para ambos días, el horario del encuentro es a partir de las 18.00 horas.

El domingo 15, antes de ir al Centro Comercial, los devotos junto a Maharaj Giri estarán haciendo Harinam desde las 15.00 a las 17.300 horas en la Plaza Libertad de Santo Tomé, conocida como "Plaza de los Artesanos".

Se estan realizando invitaciones en ambas ciudades, y esperamos recibir a muchos viejos y nuevos amigos que disfruten de la trascendental compañia de esta gran alma quien vendrá acompañado de varios devotos.

Tenemos que aprovechar esta oportunidad de dar el primer paso en la practica de una vida espiritual, para desarrollar nuestro estado de conciencia trascendental. Es el propio Señor Supremo - Sri Krishna - a través de Sus representantes, quien nos invita a acercarnos a Él.

¡ HARE KRISHNA !