lunes, 30 de marzo de 2009

SRI CAITANYA CARITAMRITA

SRI CAITANYA
CARITAMRITA

"La Nectárea Historia del Avatar del Amor Divino"

ADI LILA



Escrito por:
Srila Krsnadasa Kaviraja Goswami Prabhupada


Adaptación poética de:
Sripad Atulananda Acharya






A principios de este año, el SEVA (Servicio Editorial de los Vaisnavas Acaryas) publicó en India esta obra que es un tesoro devocional, la cual había sido traducida al inglés y explicada por Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.





Lo que el SEVA ha presentado ahora es una adaptación poética de esta gran obra, la cual es producto de la sublime inspiración de uno de nuestros guardianes de la devoción de la familia VRINDA, Sripad Atulananda Acharya.




Srila Gurudeva Atulananda ha realizado este amoroso servicio de captar la esencia de esta trascendental obra que bendice a toda la humanidad, y presentarla bellamente en forma de poemas.




Gracias al dedicado servicio de Matajee Gopak dasi de Vrindavan, quien a través de www.vrindavanaudios.blogspot.com (el cual es solo uno de sus diferentes y muy variados blogs) ha publicado esta obra en formato *.pdf y la ha "subido" al programa www.issuu.com, resulta ahora es muy fácil acceder a este maravilloso libro para leerlo o bien para bajarlo a tu computadora. Simplemente haz click en el siguiente link:





Más información se puede encontrar en:


¡¡¡ Espero que disfruten este néctar !!


dasavatara das


martes, 24 de marzo de 2009

POEMAS DESDE MEXICO - 2º Parte

DESDE MÉXICO
"OFRENDA DE PALABRAS"
PARA SRI KRISHNA



POEMAS ESCRITOS POR:

MADRE PATRICIA GONZÁLEZ

( 2º PARTE )


Nuevamente tenemos la oportunidad de disfrutar de la lectura de otras poesías de Madre Patricia, quien es una devota que vive en la ciudad de León, en México
. Si les interesa su bonito servicio entregado a los pies de loto del Bendito Señor Supremo, pueden contactarse con ella a la dirección de este mail : Patricia Gonzalez - opusmanum@hotmail.com






Frente a Tu Imagen

Oh Señor,

Soy la cera, el pabilo y el fuego que arde,

las sustancias del aroma que se eleva,

soy el aire,

la flor ya marchita y el agua que se ha agotado,

el polvo en la estatua, los libros,

la campana y su sonido.

Todo se postra rogando el trance en Ti.




Luego del penoso Invierno

Krsna,

Eres la primicia de flor y fruto en tierra,

el agua que engendra y limpia,

eres el calor que sustenta la vida

y el aire que engarza este mundo a otros mundos,

eres el éter que pare el Sonido Primigenio,

El Verbo Divino,

Dios mismo

Om Krsna Om



Al de los Ojos Benditos,

Al de la Dulce Sonrisa,

Al de los Pies de Loto,

Algún día, te cantaré Bendito,

como quieres que te cante,

engarzaré un collar de perlas y flores

y libaré un vino de la más fina uva

ungüento de almizcle y aromas untaré a tus Pies Benditos

tenderé el lecho con sábanas de blanco lino

y en el abrasador fuego del amor

manifestaré la satisfacción

desde el corazón al universo entero

Hare Krsna.



¡¡ Hari bol !!
Gracias madre Patricia


sábado, 21 de marzo de 2009

SRILA HARIJAN: UN NUEVO VIDEO


UN NUEVO VIDEO DESDE
PERU YATRA DEDICADO A

SRILA HARIJAN


Por:
Matajee RADHA KUNDA devi dasi








¡¡ Muy bonito e inspirador el video matajee, muchas gracias !!


dasavatara das



viernes, 20 de marzo de 2009

OFRENDA A GURUDEVA ATULANANDA

"Mi ofrenda
a
GURUDEVA ATULANANDA"



Escrito por:
Srila B. A. Paramadvaiti Swami Maharaja





Poeta de dulce corazón,
Complaces a Srila Prabhupada con tesón
Con tu estilo siempre animante,

Cuelgas de El, como un diamante.



Su corazón lo acogió sin retrazo

Expone sus enseñanzas a cada paso,

En especial el néctar de Sri Caitanya

Y que la separación, el mas duro mazo.






En su corazón cabe mucho mas,
Aunque vino de Chile en pleno ananda,

Cantante atractivo y bien tenaz,

Viajero incansable, Gurudeva Atulananda.




Une lazos latinos con el mundo,
Corazón de todo rumbo.

No somos este cuerpo peh

Ni almas de América, !ya ve!.







Es Brajabasi su corazón gracioso,

Ve a Krishna y su plan grandioso,

De Rimini a Ekachakra amada,

Te llevará directo a
Vrindavan.


!Sankirtan! Gritas por todo camino,

Con cánticos del corazón andino,

Tomas la vida del devoto y sin duda,

Lo conviertes en un alma pura.









Un amigo tuyo y hermano de corazón,

Cien años mas añora tu asociación,

Para servir a nuestro Srila Prabhupada,

Paramadvaiti estará bien a tu alma conectada.





Swami B.A Paramadvaiti

Vrindavana, 20 de marzo de 2009



lunes, 16 de marzo de 2009

LA WVA EN UNA PRESENTACION DE SLIDES

THE WVA

LA ASOCIACIÓN MUNDIAL VAISNAVA


En una
Presentación de Slides






Con alegría hemos visto que en el nuevo blog de noticias Vaisnavas en español, que se llama: www.noticiasvina.blogspot.com se ha publicado una bonita presentación de slides que explica en qué consiste y cuales son las tareas que realiza la WVA, la ASOCIACIÓN MUNDIAL VAISNAVA.


Nosotros como devotos del yatra de Santa Fe - Argentina, que pertenecemos a la familia VRINDA, nos importa mucho y en realidad nos atañe sobremanera estar al tanto de todas las actividades de la WVA, y deseamos apoyar a la Asociación Mundial Vaisnava en todo lo que esté a nuestro alcance.


Nuestro querido Guru Maharaja está muy interesado en este proyecto y él es el actual Secretario de este Organismo Internacional, el cual trata de unir a todas las misiones Vaisnavas con el objetivo de colaborar entre todos para hacer realidad el sueño de Srila Jiva Goswami y de todos nuestros Acharyas que han adherido y apoyado la idea de la "Unidad en la Diversidad" y del propio Sri Caitanya Mahaprabhu.



Aquí les dejamos el link:






¡¡ Que lo disfruten y aprendan mucho !!

¡¡HARE KRISHNA !!

dasavatara das




domingo, 15 de marzo de 2009

POEMAS DESDE MÉXICO - 1º Parte


DESDE MÉXICO
"OFRENDA DE PALABRAS"
PARA SRI KRISHNA


POEMAS ESCRITOS POR:

MADRE PATRICIA GONZÁLEZ

( 1º PARTE )


Madre Patricia, es una devota que vive en la ciudad de León, en México, y el año pasado hemos tenido la enorme suerte de conocerla e intercambiar aprendizajes en el curso de Iniciación al Bhakti Yoga de Univeda, la Universidad Virtual de estudios de la ciencia espiritual de VRINDA (http://www.univeda.org).
Una vez que finalizamos el curso, nos mantuvimos en contacto compartiendo conocimientos sobre este maravilloso sendero de la autorrealización y el servicio amoroso al Señor Supremo.


Conociendo su afición a escribir poemas, le solicitamos a madre Patricia su colaboración para participar en este blog a través de de su habilidad literaria. Por lo cual, habiendo aceptado nuestra invitación, ella ha decido escribir con el determinado propósito de que sean una ofrenda de palabras al Señor, y a partir de ahora madre Patricia compartirá con nosotros su ofrenda a Krishna a través de sus poemas, o como ella les llama: " ... son palabras apenas hilvanadas, ofrecidas en íntima y simple oración. "



Si bien ella admite carecer de estudios formales acerca de cómo escribir poesía, la ofrenda hecha con el corazón es aceptada por el Señor, tal como ella nos dice: "... estando en manos del Supremo y hablándole a El, todo se purifica y todo se redime."



No tenemos dudas que sabrán apreciar y disfrutarán de las imágenes poéticas que Madre Patricia ha sabido entregar en este bonito servicio ofrendado a los pies de loto del Bendito Señor Supremo.
Ahora, sin más preámbulos, les presentamos este servicio de madre Patricia, a quien podrán contactar si lo desean en la siguiente dirección de mail:
Patricia Gonzalez - opusmanum@hotmail.com





No es fuego fatuo
lo que busco
sino Tu Incendio

¡Oh Krsna!


La sencillez en la materia

y la altura en lo sutil.

Tu Paz es la que reclamo

cansada de vivir en el destierro.







No soy yo la que te busco
Tu Mismo me creaste

para buscarte en mí.







¿Qué es mi cuerpo?
Un templo donde adorarte

Mil Universos destilan tu aroma

Quien se acerca a Ti,

Ya no puede sufrir más.






Es solo mi cielo
Tu Santo Nombre

Tu Santo Nombre

me da el cielo.



¡¡ Hari bol !!
Gracias madre Patricia




viernes, 13 de marzo de 2009

SRIPAD BV GIRI MAHARAJ EN SRI VRINDAVAN DHAM - Parte 18º


SRIPAD BHAKTIVEDANTA
GIRI MAHARAJ
EN SRI VRINDAVAN DHAM


Parte 18º




Una vez más, hemos podido leer en el blog de Vrinda-Argentina (www.vrinda-argentina.blogspot.com) dos poesías más que Sripad Bhaktivedanta Giri Maharaj ha enviado a los devotos argentinos desde Sri Mayapur Dham.

Para que todos disfrutemos de su lectura, tambien las subimos a este blog, y deseamos recibir muy pronto a Swamijee Giri Maharaj en Argentina, y obviamente con gran ansiedad esperaremos su llegada aquí a la ciudad de Santa Fe.





Gurudev


Del escuadrón divino
un ángel ha descendido,
empoderado por el supremo
viene a mostrar el mundo eterno.

Representando el amor de quien más ama Dios,
se presenta como un humilde servidor;
y caminando por el mundo sin temor,
con gran coraje enfrenta toda ilusión.

Sirviendo consagradamente a su gurudeva
revela la conección que el alma anhela;
pues a través de la sucesión discipular
Krishna se ha de manifestar.

Su misión de amor
es salvar al pecador,
sin importarle su traición
siempre lo bendice con el perdón.

Repartiendo amor puro y al mismo tiempo buscándolo,
dando a Krishna y simultáneamente llamándolo,
nos muestra el ejemplo perfecto de un saragrahi vaishnava
y de cómo la rendición es la meta más elevada.

Su canto espanta los temores,
su mirada enternece los corazones,
sus instrucciones alivian al afligido,
y sus realizaciones protegen a los devotos rendidos.

¡Oh Gurudev! ¡Oh divino recipiente de la verdad!
Tú que salvas mi vida y la sacas de la oscuridad,
que me regalas la semilla del deseo devocional,
que pueda mi corazon agradecerte con profundidad
y sin ofensas tus pies servir por la eternidad.


ss.bv giri





Simultaneamente
Penetrante y Absorbente



Vraja mandal es la descripción
de la manifestación mística
del supremo planeta espiritual,
el cual está plasmado en el mundo material,
quien tiene una radiación divina penetrante
y al mismo tiempo absorbente.

Allí se comprende que el samsara,
o el repetido ciclo de nacer y morir,
en donde se experimentan imnumerables sensaciones
que los diferentes sentidos nos proponen,
debe ser superdo,
para poder ingresar eternamente al dham sagrado.

Vraja Mandal con su humilde apariencia
nos trata de sumerjir en la profundidad de su excelencia,
nos atrae con su poder natural
el cual es sólo el eco del amor conyugal.

Donde la pareja divina reside eternamente,
donde Sri Jiva, Sanatana y otros,
realizaron su bhajan absortos,
allí el bhakti reside glorioso.

El Radha Damodar Mandir
es el centro del universo,
pues desde alli, Sri Rupa Manjari,
ofrece su misma posición,
a quienes siguen sus pasos con rendición.

El plano espiritual es un estado de conciencia,
nada tiene que ver con karma y jnaña,
no se consigue ingresar por la imitación superficial,
solo a través de la generosidad del vaishnava se puede entrar.

Vraja Mandal es inconcebible
para un alma condicionada como yo,
verguenza siento
por pisar el Dham siendo tan pecador.

Donde los más grandes demonios fueron anquilados,
donde residieron los más exaltados sadhus,
donde todos los nacimientos son elevados
donde el bhakti es la meta de cada peregrino sincero,
allí, Gurudev nos invita, a través de un compromiso verdadero.


ss.bv giri




¡¡¡Sripad Bhaktivedanta
Giri Maharaj ki jay !!!


¡¡¡Sri Vrindavan Dham ki jay !!!


¡¡¡Gaura Haribol !!!


miércoles, 11 de marzo de 2009

SRI CAITANYA ES SRI SRI RADHA KRISHNA

EL SEÑOR CAITANYA MAHAPRABU
ES LA FORMA COMBINADA DE
SRIMATI RADHARANI Y SRI KRISHNA



En nuestra entrada anterior de este blog, leímos que Srila Gour Govinda Swami explicaba la identidad secreta del Señor Chaitanya; ahora, deseando profundizar un poquito más en este tema, recurrimos al libro: “Las Enseñanzas del Señor Chaitanya” de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, y en el Capítulo 32, denominado “Conclusión”, se explica este tema tán íntimo y secreto a través del relato de las conversaciones más confidenciales entre el Señor Caitanya y su devoto Ramananda Raya.


Estas conversaciones con Ramananda Raya son muy importantes para lograr una comprensión superior del conocimiento trascendental.
Sri Ramananda Raya era un alma autorrealizada, aunque externamente pertenecía a una casta más baja que la brahmana en posición social, y se le consideraba sudra. Srila Ramananda Raya pertenecía a esa clase karana - el equivalente de la clase kayastha de Bengala, y a los miembros de esta clase se consideran sudras en toda la India.


Él no estaba en la orden de vida de renuncia y, además de eso, era un alto funcionario del gobierno estatal. Más, aún así, en virtud del alto nivel de comprensión que del conocimiento trascendental poseía, Sri Caitanya Mahaprabhu lo reconoció como un alma liberada, y disfrutó de una relación de amor fraternal puro con el Señor. Ramananda Raya, pues, a pesar de haber nacido sudra y materialista, era espiritualmente muy avanzado, tanto que algunos lo consideran a Ramananda Raya una encarnación de Arjuna y otros una encarnación de Visakhadevi.



En sus conversaciones más confidenciales se relata lo siguiente:



Ramananda Raya le dijo al Señor Caitanya:


“Te suplico que no trates de ocultarte. Comprendo que Tú has aceptado el color de la tez y la mentalidad de Srimati Radharani, y que estás tratando de comprenderte a Ti Mismo desde el punto de vista de Ella. Verdaderamente, has hecho Tu advenimiento para entender este punto de vista. Aunque hayas encarnado principalmente para comprender Tu propio Yo, al mismo tiempo estás distribuyendo al mundo el amor por Krishna. Ahora, personalmente has venido aquí para liberarme. Por favor, no trates de engañarme. Te lo suplico. No es bueno para Ti”.



Encontrándose muy satisfecho, el Señor Caitanya sonrió y mostró a Ramananda Su verdadera forma como la combinación de Sri Radha y Krishna.



Así pues, el Señor Caitanya era el propio Sri Krishna con las características externas de Srimati Radharani. Su habilidad trascendental para convertirse en dos y posteriormente de nuevo volverse uno, se le reveló a Ramananda Raya. Aquellos que son lo suficientemente afortunados como para comprender al Señor Caitanya, así como también los pasatiempos en Vrindavana de Radha y Krishna, pueden ser capaces, por la misericordia de Sri Rupa Gosvami, de conocer acerca de la verdadera identidad de Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu.


Al ver este aspecto único del Señor Caitanya, Ramananda Raya se desmayó y cayó al suelo. El Señor Caitanya lo tocó entonces y él recobró el sentido. Ramananda Raya se sorprendió de ver al Señor Caitanya de nuevo en Su atuendo de mendicante. El Señor lo abrazó y lo tranquilizó informándole que él era el único que había visto esa forma.


“Debido a que tú has comprendido el significado de Mi advenimiento, tú eres privilegiado al haber visto este aspecto particular de Mi personalidad”, dijo el Señor.


“Mi querido Ramananda, Yo no soy una persona diferente con una tez clara conocida como Gaurapurusa. Yo soy el propio Krishna, el hijo de Maharaja Nanda, y debido al contacto con el cuerpo de Srimati Radharani, he asumido ahora esta forma. Srimati Radharani no toca a nadie excepto a Krishna; por consiguiente, Ella Me ha influido con el color de Su tez, Su mente y palabras. De esta manera, solamente estoy tratando de comprender el sabor trascendental de Su relación con Krishna”.



Srila Prabhupada concluye diciendo que:


El hecho es que tanto Krishna como el Señor Caitanya son la Personalidad Original de Dios. Nadie debe tratar de excluir al Señor Caitanya de Krishna.

En Su forma de Sri Krishna, Él es el disfrutador Supremo, y en Su forma del Señor Caitanya, Él es el Supremo disfrutado. Nadie puede ser más superexcelentemente atractivo que Sri Krishna, y a excepción de Sri Krishna, nadie puede disfrutar la forma suprema de la devoción, Srimati Radharani



dasavatara das.


martes, 10 de marzo de 2009

¡¡ SRI GOURPURNIMA ki jay !!

SRI GOURPURNIMA

CELEBRANDO
LA APARICIÓN DE SRI KRISHNA
CAITANYA MAHAPRABHU






En el día de hoy, estamos celebrando una vez más la trascendental aparición de Sri Caitanya Mahaprabhu., el glorioso del descenso divino de la encarnación más magnánima, el avatar más misericordioso de Dios, que es el Señor Chaitanya Mahaprabhu.

Para conmemorar este día, decidimos traerles una conferencia que habla sobre la identidad del Señor Chaitanya Mahaprabhu. Esta clase fue dada en un día como hoy, pero hace exactamente 15 años atrás, por Srila Gour Govinda Swami, con motivo de la festividad de Gaura-Purnima, que se llevó a cabo en Bhuvaneswar, Orissa, India, el 28 de Marzo de 1994.




DOS FORMAS

EN UN SOLO CUERPO



Por:

Srila Gour Govinda Swami



Traducción: dasavatara das




No hay diferencia en ‘tattva’ entre Gaura y Krishna. Krishna es Gaura, y Gaura es Krishna. Pero en Gaura, Krishna está combinado con mahabhava-svarupini, Srimati Radharani.

En el vraja-lila no existen dos formas, rasaraja Krishna y ‘madanakhya-mahabhava-mayi Srimati Radharani.

Pero en el Gaura-lila existe una sola forma. Radha y Krishna combinados y juntos son Gaura; por lo demás no hay diferencia entre Gaura y Krishna.


Srila Krishnadas Kaviraj Goswami ha dicho en su Chaitanya caritamrita Adi lila 2.9.:


‘nanada-suta’ bali’ yanre bhagavate gai

sei krsna avatirna caitanya-gosañi


“Aquél quien es descripto en el Srimad Bhagavatam como el hijo de Nanda Maharaj ha descendido a la tierra como el Señor Chaitanya.”



En forma similar, Srila Swarup Damodar Goswami ha dicho en el Caitanya-caritamrita, Adi lila 1.5:

‘naumi krsna-svarupa’ – “Yo ofrezco mis respetuosas obediencias a ese Gaura quien es Krsna-svarupa.”

Pero la característica especial de Gaura es que él es radha-bhava-dyuti-suvalitam.

Cuando Krishna acepta la modalidad y la complexión física de Radharani, Él se convierte en Gaura, y en ningún otro. ‘caitanyakhyam prakatam adhuna tad-dvayam caikyam aptam’ – “Ahora las dos formas, Krishna y Radha, aparecen en una única forma, los dos combinados, ‘aikyam aptam’. Eso es Chaitanya.


Srila Prabhodananda Saraswati Goswami dice en el Caitanya-candramrta, texto 16, ‘eki-bhutam vapor avatu vo radhaya madhavasya’ – “Radha y Madhava se convierten en un solo cuerpo, ‘eki-bhuta’. Esto es Gaura. Por lo tanto Krishna es Gaura y Gaura es Krishna.

‘Abhinnatvan nama-naminoh’ - no hay diferencia entre ‘nama’ y ‘nami’; no hay diferencia entre el nombre de Krishna y Krishna Mismo. En forma similar, ‘krishna-lila’ es ‘gaura-lila’ y ‘gaura-lila’ es ‘krisna-lila’.

Sin embargo, ‘purvasmat param eva hanta karuna tatrapi janimahe’ – a pesar que no existe diferencia entre ‘nami’ y ‘nama’, este último es más poderoso que el primero. El nombre de Krishna es más poderoso que Krishna mismo.

En forma similar, a pesar que no hay diferencia entre ‘krishna-lila’ y ‘gaura-lila’, este último es un ‘lila’ más misericordioso que el anterior ‘lila’. El ‘Gaura-lila’ es un ‘lila’ más misericordioso y más disfrutable que el ‘krishna-lila’. Aparte de esto, no hay diferencia entre los dos en ‘tattva’.


‘Navadvipa-lila’ y ‘vraja-lila’ son ambos ‘krisna-lila’. No hay diferencia entre ambos lilas. Rupa y Sanatana Goswamis, los queridos asociados de Gaura, nos han revelado este ‘tattva’.



Radha-raman Krishna siempre está presente en Vrajabhumi. ‘vrndavanam parityajya padam ekan na gacchati’ – Krishna nunca jamás da ni siquiera un solo paso fuera de Vrindavan. Él siempre está en Vrindavan.


Entonces, ¿cómo es que Krishna abandonó Vrajabhumi y fue a Mathura y luego fue a Dwarka? Estos dos acaryas, Sanatana Goswami y Rupa Goswami, han revelado este ‘tattva’. Ellos han dicho que ‘mathura-lila’ y ‘dvaraka-lila’ apoyan y refuerzan al ‘vraja-lila’, y han agregado que estos dos ‘lilas’ se encuentran dentro del ‘vraja-lila’.


Los acaryas y los mahajanas han dicho que ‘vraja-dham’ es de dos tipos, ‘prakata’ y ‘aprakata’, es decir, manifiesto y no manifiesto. En aquél ‘dhama’ existe un recinto, un compartimiento cerrado, llamado ‘Nabadwip Dham’. En aquél recinto cerrado, ‘rasraja-krsna’ se encuentra sintiendo agudas punzadas de dolor debido al profundo sentimiento de separación por Radharani, ‘viraha’, y llora y llora y llora.


Allí, en ese lugar, Él desarrolla el ambicioso deseo de comprender el humor, la modalidad, el estado de ánimo de Radharani; también entender su propia belleza, y además, desarrollar la felicidad de Radharani siente al disfrutar de su belleza.

Él desarrolló estos tres deseos, estos tres tipos de ambición, de codicia.
Sin embargo, sin aceptar los sentimientos y la complexión física de Radharani, este intenso deseo codicioso no podía satisfacerse. Por lo tanto, Él entró en el interior del corazón de Radharani y se escondió allí.


Por esa razón, la complexión física del Señor Caitanya, que se manifiesta externamente, es dorada como el oro fundido. Externamente él está sintiendo dolores agudos por la separación, pero dentro de su corazón existe la unión.



En ‘viraha, vipralambha-bhava’, Caitanya Mahaprabhu canta el nombre de Krishna, ‘hare krishna hare krishna krishna krishna hare hare, hare rama hare rama rama rama hare hare.


En el libro ‘Radha-tantra’ se describe que en Vrajabhumi, cuando Radharani siente los agudos dolores y profundas punzadas debido a la separación de Krishna, ella canta este maha-mantra. Mahaprabhu aceptó el ‘radha-bhava’ y el ‘radha-kanti’, es decir el estado de ánimo, el humor o modalidad y también la complexión o estructura física de Radharani.


Por lo tanto, podemos entender que el canto de Gaura del ‘hare krishna maha-mantra’ es Krishna Mismo experimentando el sentimiento de ‘vipralambha-bhava’.



Nabadwip Dham está escondido dentro de Vrindavan; es un recinto, un compartimiento cerrado dentro de Vrindavan. Pero, externamente, ¿en dónde se halla Navadwip? ¿en dónde se encuentra Vrindavan? Estos dos lugares se encuentran separados cientos y cientos de millas. Esto es externo. Sin embargo, mediante la visión interna, usted verá que uno se encuentra dentro del otro, Nabadwip está dentro de Vrindavan.


Por lo tanto, nuestros acaryas dicen que no ven ninguna diferencia entre ‘gaura-vana’, el bosque de Nabadwip, y ‘vraja-vana’, el bosque de Vrindavan. Nosotros cantamos aquella canción de Narottam Das Thakur del ‘Prarthan’:


gaurangera sangi-gane, nitya-siddha kari’ mane,

se yaya vrajendra-suta pasa

sri-gauda-mandala-bhumi, yeba jane cintamani

tara haya vraja-bhu me vasa





Todo aquél que haya comprendido que los asociados del Señor Chaitanya son eternamente almas liberadas, inmediatamente se vuelve elegibles, adquieren el derecho para entrar en la morada de Krishna, el hijo de Nanda Maharaja en Vrindavan, en su próximo nacimiento.



Cualquiera que comprenda que no hay diferencia entre Gauda Mandala, el lugar en Bengala Oriental en donde el Señor Chaitanya tuvo sus pasatiempos, y la morada trascendental de Sri Vrindavan Dham, entonces esa persona en realidad vive en Vrindavan.




Artículo publicado el 7 de Marzo del 2009, por la editorial Gopal Jiu Publications, en la revista digital de aparición quincenal de nombre: “Sri Krishna Kathamrita Bindu”, número 197, distribuido por http://www.gopaljiu.org/


dasavatara das.






VIDEO CELEBRANDO GOURPURNIMA


A continuación los invitamos a que disfruten de este hermoso video realizado por matajee

Gandharvika devi dasi, con motivo de celebrar este auspicioso día de Sri Gourpinima 2009.







dasavatara das

martes, 3 de marzo de 2009

¿CÓMO RECONOCER A FARSANTES?

SÍNTOMAS PARA RECONOCER
A UN FARSANTE QUE QUIERE
HACERSE PASAR COMO GURU


¿Cómo reconocerlos? ....

Guru Maharaja nos lo explica:



1. El farsante dice que él es Dios.


2. El farsante dice que usted es Dios o que se puede volver Dios.


3. El farsante dice que él es Jesucristo, un avatar, una encarnación o un alma perfecta etc.


4. El farsante se presenta así mismo como un devoto puro.


5. El farsante no tiene un maestro espiritual en una escuela reconocida.


6. El farsante invoca fantasmas (espíritus) y dice tener contacto con Dios.


7. El farsante habla de viajes astrales como medios para contactar a Dios. El reclama tener contacto con extraterrestres, y engaña a la gente ignorante con tales «mensajes». A veces promete a sus seguidores llevarlos en platillos voladores a un mundo mejor. Algunos las mujeres.


8. El farsante reclama que sólo él puede hacer las leyes.


9. Él práctica el adulterio.


10. Él permite a sus seguidores practicar el adulterio, con el pretexto de la «alquimia sexual», etc.


11. Él mata animales; come carne y pretende ser un yogui o un ser misericordioso.


12. El farsante se intoxica, usa drogas y dice que él y sus seguidores alcanzan niveles superiores de realización espiritual. Haciéndose llamar shamanes o maestros de la medicina natural, ellos especulan con fuertes drogas como el floripondio, yajé, hongos, ayahuasca, L.S.D., san pedro y marihuana, las cuales producen daños irreversibles. Prometiendo altas realizaciones, ellos pueden llevar a sus seguidores a la locura, el suicidio o la muerte.


13. El farsante dice que Dios no existe.


14. El farsante vende las iniciaciones.


15. Los farsantes en el campo de la religión, predican que para volverse espiritual, sólo hay que asistir a una ceremonia espiritual semanal, o meditar 15 minutos diarios, o dar donaciones de vez en cuando. Las mismas fiestas religiosas las vuelven pretexto para realizar fiestas pecaminosas y promover el consumismo materialista.


Fuente consultada:

“Sistema Yoga Inbound - Iniciación” de BA Paramadvaiti Swami (Guru Maharaja)



Para finalizar, escuchemos al propio Srila B.A. Paramadvaiti Swami Maharaja, quien en el siguiente video nos explica cómo reconocer a los falsos maestros.




Cómo reconocer a los falsos maestros


dasavatara das



¿CÓMO RECONOCER A IMPERSONALISTAS ?


SÍNTOMAS PARA RECONOCER A

MAESTROS IMPERSONALISTAS QUE

NO ENSEÑAN LA VERDAD COMPLETA DE DIOS


¿Cómo reconocerlos? ....

Guru Maharaja nos lo explica:


Aparte de los farsantes que sólo quieren explotar la inquietud espiritual de la gente con mentiras y promesas sensuales, existen aquellos que quieren liberarse de la dualidad material pero no pueden aceptar a Dios.


Los síntomas por los cuales se reconoce a este último grupo, son los siguientes:


1. Ellos dicen que uno puede adorar a quien quiera y obtener el mismo resultado.


2. Ellos dicen que Dios no tiene forma. Piensan que Dios no puede hablar ni escuchar ni andar. Con esto quieren decir que Él es ciego, cojo y mudo, es decir menos que nosotros, sus criaturas.


3. Ellos dicen que el Brahman impersonal es el Supremo, a pesar de que Krsna dice: «Yo soy el fundamento del Brahman impersonal, que es inmortal, imperecedero y eterno, y que es la posición constitucional de la felicidad suprema». Bhagavad Gita 14.27.


4. Ellos dicen que el mundo es falso y no tiene objetivo.


5. Ellos dicen que no existe un mundo espiritual ni un amor eterno.


6. Ellos consideran al altruismo más importante que servir a Dios.


7. Se sienten atraídos por los poderes místicos y así se desvían fácilmente del camino de la auto-realización.


8. Dicen que la creación del mundo y de los seres vivientes fue el juego de la energía cósmica impersonal, con el único fin de que nos demos cuenta de que este juego no sirve para nada.


9. Dicen que apariciones de Dios tales como Rama o Krsna son sólo maestros que no existen eternamente.


10. Ellos creen en la fuerza de su mente (jñanis) o en la fuerza de sus actos piadosos (Karmis) o en la de sus austeridades como yoguis, pero no reconocen su absoluta dependencia de la misericordia de Dios, como la añoran los Bhakti yoguis, los devotos del Señor.



Fuente consultada:

“Sistema Yoga Inbound - Iniciación” de BA Paramadvaiti Swami (Guru Maharaja)


dasavatara das